No. 1518
佛母般若波罗蜜多圆集要义论
大域龙菩萨造
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译
归命妙吉祥童真菩萨摩诃萨等
般若等成就 无二智如来
彼中义相应 彼声教道二
依止及作用 事业同起修
分别相及罪 称赞如次说
具信以为体 师资互证说
说时说处等 得自量成就
说法者应知 世间时处二
说者有同证 然后得如量
一切如是集 我闻等所说
和合如是义 最上三十二
分别十六相 空如其次第
八千颂中说 了异方便说
今此八千颂 如说义无减
随所乐颂略 如是义如说
菩萨我不见 此说实寂默
能受内诸事 彼说即为空
色及色自性 此说亦复空
此等外诸处 所受分皆止
色等相彼身 安住及相离
向义若彼见 彼内即无实
彼诸内空性 自性亦复空
所有识相种 即起我悲智
不生亦不灭 有情此等明
有情生死欲 彼说即为空
佛法不可见 菩萨法亦然
此等如所说 空彼十力等
别别所有法 此说遍计性
彼胜义非有 诸法如是说
彼我等见断 大士毕竟作
而彼人无我 佛一切处说
一切法不生 此所说亦然
宣说法无我 一切处实说
有罪及无罪 不增亦不减
诸有为无为 所有诸善止
诸善空性中 彼出亦无尽
此遍计分别 彼普摄为空
十种心散乱 心散乱异处
愚不得相应 无二智不成
彼止息互相 为能所对治
于般若教中 彼圆集所说
若有菩萨有 此无相分别
散乱止息师 说彼世俗蕴
此八千颂等 从初语次第
至了毕皆止 说无相分别
因言不如是 此唯说事相
梵网等经中 知一切如理
菩萨我不见 而此等广大
世尊此止遣 有相分别乱
若不见彼名 境界行亦然
彼蕴一切处 皆不见菩萨
此止遣遍计 普摄此所说
乘一切智因 慧分别诸相
般若波罗蜜 说三种依止
谓遍计依他 及圆成实性
无此等说句 一切遍计止
幻喻等见边 此说依他性
有四种清净 说圆成实性
般若波罗蜜 佛无别异说
十分别散乱 对治如次说
此三种知已 若即若离说
如初语圆成 依他及遍计
无相分别色 彼散乱止遣
彼佛亦菩提 不见说者等
至了毕此知 止遣遍计性
自性空彼色 俱相何所有
此别异语中 了知已彼止
此不空故空 如是语所说
诸毁谤分别 一切说皆止
如幻亦然佛 彼如梦亦然
如是如次知 智语边决定
诸同等所作 此说佛如幻
幻喻等言等 此说依他性
若诸异生智 彼自性清净
故说彼佛言 菩萨亦如佛
自性自色覆 彼无明因作
如幻别异现 果如梦弃舍
无二别异说 果等定毁谤
毁谤诸分别 彼毁谤此说
色空非和合 彼互相违碍
无色无空名 色相自和合
此一性分别 对治种种性
空不异彼色 彼空何所有
此无实所现 彼无明所起
此无实能表 彼说无明故
此如是说色 般若波罗蜜
无二二如是 二分别对治
如理言净性 亦然不可得
性无性违等 种种性定见
说此色唯名 真实无自性
彼自性分别 容受即当止
色及色自性 空如先所说
彼自性俱相 分别此止遣
不生不灭等 所有诸法观
佛言若散异 彼差别分别
虚假名言等 彼法若分别
声义二非合 彼非自性意
般若波罗蜜 佛菩萨亦然
此所说唯名 离实义分别
所有声义止 此非事止遣
如是余亦知 语中义决定
此无所得正 一切名实知
如义性如是 不止遣彼声
须菩提二离 声声义如是
菩萨无有名 我见此有说
般若波罗蜜 语无决定生
伺察唯智者 此义微妙慧
相续义除遣 若别义分别
般若波罗蜜 彼言说如响
总略如是义 般若等依止
如是义循环 复别义依止
般若波罗蜜 正摄八千颂
彼所得福蕴 皆从般若生
佛母般若波罗蜜多圆集要义论