?弘一法师，出家前是书法家、绘画家、音乐家、诗词家、话剧家。一生博闻多学，以其自己卓越的文章与超凡的道德，赢得了世人的景仰。他出家后，尊普陀山法雨寺的印光法师为师，在佛学研究方面致力于重兴南山律宗与《华严经》的探悉，在行持方面以戒律为准绳，以净土为末后一着，在禅观方面以华严为境界。

　　但在这里只想谈谈弘一法师出家后的几点生活习惯，因为只有在日常的生活琐事中才能体现出一代高僧的与众不同。

　　其一、法师从小极其爱静，每次睡觉都是以冷水泡脚，并且即便是在严寒的冬季也要把脚露在被窝外才能安眠，出家后更甚。不论是在丰子凯的文章中，还是在叶圣陶的《两法师》一文里，都提到法师从来是不穿僧袜的，一年四季穿着补缀的罗汉鞋，打着赤脚。法师喜爱冷清的环境与气氛，内心无有半点尘世杂虑，犹若大海之湛蓝、澄清。而赤脚又说明法师内心的坦荡荡，可谓真君子之作为也，并且富有禅意。这不能不说是一种艺术的境界阿！

　　其二、据丰子凯的回忆法师，他的作息有点与众不同。因为他出家后持“过午不食戒”，每当黄昏时他便早早安睡了，在第二天西月未落窗前便早早起床了。又法师每当下午，总是一个人呆呆地兀坐大半天，口中喃喃自若，这肯定是在念“南无阿弥陀佛”圣号了。他的这个习惯，影响到了丰子凯以后的生活。晚年的丰子凯，也是每当黄昏时分就早早地入睡了，下午也是一个独自呆坐大半天。一世师徒之情谊，则于此可见一斑矣！

　　其三、据夏丏尊的回忆，在法师的眼中什么都是好的。比如说宁波七塔寺的通床睡觉塌实；破烂不堪的小旅馆安逸，因为没有闲人打搅；莱菜好吃，菔菜也好吃；饭菜淡也好，咸也好，因为咸有献的滋味，淡有淡的滋味，他都能欢喜平等受食，品法喜、禅悦之味。在别人眼中的垃圾、废料，一但到了法师眼中就成了无上珍品。这就是法师为人与众不同处，是一种超越时间的艺术生活。

　　其四、弘一法师因早年在普陀亲近过印光大师一个礼拜的生活起居故，他出家后的生活极其地简单。一般是白开水煮熟菜吃，并且每次用斋不超过两样菜。据倓虚法师回忆，一九三七夏，弘一法师应邀去青岛湛山寺讲律，在午餐接待席中，因为他特意准备了四样菜的缘故便不动箸，直到减少到两样菜始用斋。淡泊的生活，是他一向的作风。

　　其五、弘一法师有个坐藤椅与众不同的习惯，曾在丰子凯家暂住数日的他，每次坐藤椅之前，总是先要摇动下藤椅才肯坐下。因每次如是，便引起了丰子凯的疑惑，经询问才知，原来是法师怕藤椅的夹缝中蠕动之微虫，法师生怕伤害小生命，就在坐之前打个招呼。这虽是生活中的微不足道的一个习惯而已，可反映了大师的爱惜物命之本怀。

　　其实，大师一生中，与众之生活有着种种的不同，今就仅如上之五点生活习惯而言，在我们生活中应注意细节问题。圣人论修养，其关键处在自己心性处而究。故《大学》主张，圣人平天下、治国、齐家、修身在于诚意、正心，而诚意、正心在于格物致知。