省庵大师事从禅观而入于净土的，以其早年在禅修上所得的成就综合净土法门的修持经验，曾经作了这样一首偈颂，可以说是在普劝修禅者也象自己一样转归净土，偈曰："一句弥陀，头则公案，无别商量，直下便判，如大火聚，触之则烧，如太阿剑，撄之则烂，八万四千法藏，六字全收，千七百只葛藤，一刀齐断，任他佛不喜闻，我自心心忆念，请君不必多言，只要一心不乱"。这些偈颂中显露出的佛学思想想必会影响许多修行者的观念。

　　 大师自己在少年时也精于世俗诗词等学，后来因为专志佛学虽有诗文作品则都为"念佛偈"、"劝修净土诗"之类的作品。如"念弥陀佛贵在精，念到功深念自纯。念念圆明真性体，声声唤醒本来人。婴儿堕水频呼母，荡子还家始见亲。却话从前离别事，翻令呜咽泪沾巾"。"尽说厌欣为障道，谁知净业资粮成，厌离未切终难去，欣爱非深岂易生"等等。大师之诗文完全是修行中有感而自发的，并非故为造作。是以为了避免其弟子平时迷于诗文而耽误修行，曾教导说："人命在呼吸间，哪有闲工夫学世谛文字，稍一错此良机，便成他世，再想回头，则难矣！"为普劝来求学之修行者，珍惜殊胜因缘，归心净土，念佛求生。而作警世偈曰："茫茫大梦中，长夜谁能寤。反恋梦中欢，将醒还重做。做得不如前，一错是百错。劝君早回头，直走西方路。万缘都放下，勤修净业课。日夜望还乡，一心求觉悟，豁然心地空，即是真净土。弥陀忽现前，原来是这个"。如上所列诗偈等可以粗略了知省庵大师的净土思想。若想全面了解则可奉读大师的著作如《劝发菩提心文》、《净土诗集》、《省庵大师语录》、《省庵法师遗书》等，势必让您耳目一新，进而将之奉为圭臬。

　　 以上只是简单地概述了省庵大师的佛学思想与影响。言辞或许不尽人意，然而其中引用之文则是大师的修行经验之谈，文质朴实，真情意切。但愿有缘者读之，能有感而发心，生信念佛求生西方净土，我想这也是省庵大师之遗愿。在大师生后，许多净业学者作颂词以赞颂之，谨录二首于后，作为本文之结语。

　　 颂曰：

　　 悲心广大，菩提心文。

　　 四十八愿，愿力宏深。

　　 行解真实，瑞应超伦。

　　 莲宗一脉，赖以常存。

　　 又颂曰：

　　 深人经藏难亲证，彻悟心源力弘净。

　　 欲使世人知所以，作文作诗示佛令。

　　 发菩提心为先导，真信愿行为后勤。

　　 若能具此殊胜法，即生超凡而入圣。