二世嘉木样活佛－嘉木样．晋美旺波（公元1728～1791年）

二世嘉木样晋美旺波，于藏历第十二绕迥之土猴年（一七二八年，清雍正六年）三月八日生于昂拉赛康附近（今青海省尖扎县昂拉）的一个土官家里。父阿旺南嘉，是尖扎地区的头人，母索南木吉。

五岁时，从朵．诺布坚参大师受居士戒，六岁从格西曲杰出家为僧。七岁始，随伯父东科尔活佛（住青海省湟源县东科尔寺）索南嘉措居住，取名敦拉，在那里学习写读。后从舅父罗哲嘉措比丘学习藏文。十三岁时，由东科尔活佛授沙弥戒。十六岁以前就撰写有《六庄严二胜》、《文殊法师》、《自罗法王》等赞和《道次讲记》等。这时他的聪明才智已远近闻名，各地僧众常引为美谈。

水猪年（一七四三年）七月十三日，主持拉卜楞寺嘉木样活佛转世事宜的德哇仓罗桑端智等认定他为第一世嘉木样转世，被迎至拉卜楞寺坐床，时年十六岁。随即拜江若阿旺丹增为师，学习《因明》、《般若》等。二十二岁时，从章嘉呼图克图若白多杰大国师受比丘戒，赐号「三宝无畏自在妙音智精进称军」。后从隆务寺（注1）麦甘却杰等学习诗学、文法、音韵、声明等共通知识。

二十五岁赴西藏学法，在哲蚌寺果芒经院等处从桑杰多吉大师和鲁本格西洛桑达杰、嘉僧格等师学习历算学、《中观》、《般若》、《律藏》等。还从七世达赖噶桑嘉措和六世班禅大师学习结合分解讲授及大威德二次第；并从萨迦等地的大师闻习了不少显密教诫。在西藏学习了八年，由于他专心致志，刻苦学习，于是通达五论、四续（注2）要旨精神，获得「格西」学位。

三十二岁完成学业，准备返回拉卜楞寺时，西藏地方政府颁赐印信，赐封「具善明教班智达诺门汗」称号，并赠送服饰、伞盖、乐器、乘骑等堪布的全副用具及氆氇，遂于当年九月十五日返回拉卜楞寺，次年任法台，时年三十三岁。之后，先后兼任青海佑宁寺（注3）、塔尔寺和夏琼寺法台，给僧众讲经说法，广布佛道。

土鼠年（一七六八年），大师四十一岁时内蒙古乌都斯王派丹卓华贡赞波诺门汗和华曲吉丹增程列来拉卜楞寺敦请，献银九百两。次年，启程赴内蒙古东部四十九旗讲经传法。后取道北京，从在京的章嘉呼图克图金刚持（注4）学习集密、「五种次第明灯」；又从善巧密续之参卓堪钦学习「弥多罗修行百根灌顶法」。四十五岁时，即水龙年（一七七二年）返回拉卜楞寺。同年，清乾隆皇帝敕封嘉木样二世为「护法禅师班智达额尔德尼诺门汗呼图克图」。

返拉卜楞寺后的十馀年中，在寺内修建了时轮经院和医药经院，并将原八十根柱子的大经堂扩建为一百四十根柱子的大经堂，可容纳三千僧人在内诵经。同时，在他执教时期，在辖区内普建寺院，后称「拉卜楞寺属下一百○八寺」，就是在这一时期由二世嘉木样主持组织扩建和新建起来的，拉卜楞寺即为诸寺之母寺。

二世嘉木样还主持确立了以显密二宗教授为主，以医药、历算、声明、音韵、词章、书法、雕版、印刷、绘画、歌舞等方辅的学习体系；建立了各个经院的考试制度，如在修习显宗的闻思经院建立了「多让巴」（注5）制度，每年规定考取「多让巴」两名，并设立十三个学级；在续部下经院（密宗）、时轮经院（丁科）和医药经院（曼巴），各设立三个学级，九个学期制度；并参考西藏各寺的规章制度，制定了本寺院各经院（扎仓）的规章制度。

五十八岁时，他再次赴西藏，给以八世达赖、七世班禅为首的诸大活佛和哲蚌、色拉、甘丹、札什伦布、大小昭寺等寺院和僧人广施布施。在前后藏各寺广泛收集珍贵佛经，对稀有经卷进行抄写，共收集佛经万馀部。于火马年（一七八六年）全部带回，藏于拉卜楞寺。返寺后，又主持修建了「禧寿寺」（弥勒佛殿），修饰大经堂，作了柱套顶幂、幡幛及其所有装饰品；为其伯父东科尔活佛索南嘉措铸银像一尊；还在他的故乡修建了弥勒佛殿，塑造了弥勒佛像。

金猪年（一七九一年，清乾隆五十六年）十月二十七日由青海返回拉卜楞寺时，圆寂于甘都当麻昂寺，享年六十四岁。弟子们护灵归寺，修建灵塔，以示尊崇。

二世嘉木样继承一世的事业，终生跋涉，弘扬佛法，遍迹于前后藏、安多、康巴、内蒙古东部诸地，声誉甚高，弟子众多，如堪钦．格敦嘉措、隆多智旺、阿里活佛、三世土观．却吉尼玛等知名高僧，皆出其门。