普通寺位于江西省萍乡市北面25公里的上栗县杨歧山上，系中国佛教禅宗临济宗杨歧派的发祥地。杨歧山风景秀丽，气候宜人，岩壑清幽，素为佛教名山。杨歧山地势扰如一朵青色莲花，而其中一瓣花叶又仿佛是一尊弥勒大佛，普通寺即座落于弥勒佛的肚脐之下。

　拒历代地方志记载，杨歧山上就已建有多座寺院，殿宇楼阁拔地连天，终日香烟缭绕，梵乐回萦。至唐天宝十二年（753年），荷泽神会大师弟子乘广禅师南下弘法，于杨岐山奉桃峰下结茅开山，始建广利寺。大历八年（773年），南岳怀让门下马祖道一之法嗣甄叔禅师参方至此，依止乘广修学，与之共同弘化一方。贞观十四年（798年），乘广禅师圆寂，甄叔继掌法席，率众为其建塔于寺石。此后的二十年中，甄叔禅师苦心经营，光大法门。在此期间，所居禅室，金光禅满，好道之士，闻风四集，渐成丛林。现寺后有一株倒栽柏，相传为甄叔禅师亲手所载，树高二十余米，树干大致五人方可合抱，迄今千余年仍然枝繁叶茂，苍翠葱郁。元和十五年，甄叔禅师示寂，火化后得五光十色舍利数百颗，一时形成巨大影响。门人为其建塔于右东峰下，俗称“油监塔”。唐朝文学巨匠刘禹锡、王观曾为已故二住持撰写碑文，现犹存。

　宋朝庆历年间（1041-1048年），有临济门下八方会禅师，受其师石霜慈明指点，住于南源（今宜春），后由萍乡缁俗迎请住持杨岐山，乃改寺名为“普通寺”。方会禅师秉承临济宗风，接引学人，提纲挈领，勘验学者。方会和尚博采众家之长而自成一系，世称“杨歧派”，普通寺亦因之成为杨歧派的发禅地。方会禅师晚年弘法于长沙灵盖山海会寺。于1049年示寂。遗著有《方会禅师语录》和《方会语录后录》各一卷，刊人《新修大正藏》。

　　 宋朝以后，临济宗分衍为杨歧、黄龙两家，黄龙数传后即无法嗣，唯杨歧一家愈传愈盛，后遂恢复临济旧称。是故宋后，杨歧史即是临济史。杨歧派在禅宗史上占有重要地位，素有“临济临天下”之称。宋庆元五年（1199年），日本僧人俊艿（1166-1227年）来中国参方，于杨歧门下六世元聪法师接法，回国后于京都开山创建涌泉寺。其后又屡有日本僧人渡海驻锡歧山，深得妙要，返国后大倡杨歧宗风，传播临济法脉。杨歧山普通寺为中国佛教友好往来写下了光辉一页。

　　 自元至清，数百年间因遭战乱之故，普通寺曾六次兴毁。最后一次重建是在清乾隆元年（1736年），乡绅檀越聚越资，历时数载，其建殿宇二十余幢，全寺占地面积数百亩，建筑面积二千多平方米。虽多次毁建，但寺内香火始终十分旺盛。

　　 清末及民国年间，有溥礼和尚住持普通寺，嗣法弟子二十余人，徒孙十三人，徒曾孙有见智、见空、见塔等，徒玄孙有性诚等。其弟子明果、明慧及徒曾孙见塔，分别是民国年间和1949年前后的住持和尚。寺中由见空、真空二僧相继主持寺务。1953年见空圆寂，1956年真空和尚又相继圆寂。此后数年间，寺中虽有僧人常住，但一直未有人执掌法席。

   1961年，江西省人民政府将普通寺列入省级重点文物保护单位。但在“文化大革命”期间仍遭到严重破坏，许多文物被毁被盗。现寺中所遗历代禅师墓塔、塔铭、碑文，以及清朝文人文延式墓和墓铭等，乃是劫后仅存的珍贵文物。

　　 萍乡市城南武灵山金轮寺住持太虚师弟子比丘尼离相老法师，一直十分珍视杨歧山的佛教文化传统。1981年，她不顾七十高龄，亲自翻山越岭，徒步来到普通寺实地朝拜勘察。老法师亲眼目睹昔日繁华鼎盛、信士向往的普通寺掩埋于荒草枯榛之下，殿宇破败不堪，门窗朽烂殆尽，唯有几堵破墙和不完整的层盖，一片荒凉冷落、烟消云散的惨状。离相法师不忍祖庭败弃，发愿重建普通寺。1982年，老法师办好了祖庭收回手继，来到杨歧山开始恢复兴建工作。1983年，她又从湖南醴陵的工厂里恭请昔日道友静诚尼师及李士英居士（系静诚之母），共同协助修复祖庭。此问离相法师仍居金轮寺，四处奔忙办理萍乡城内金轮寺、宝积寺、准提阁及妙圆寺等古刹收回佛教界管理的各项手续。老法师一方面致力于修复金轮寺，一方面又为普通寺、宝积寺及妙圆寺的恢复在人力、物力和工作运轮等方面，极力予以支持并进行适当的指导。她大力发动萍乡信众来为杨歧普通寺护法。1988年，又派竟空法师上山依止静诚尼师修持，并协助操持寺务。

　　 从1982年至1984年，普通寺各殿堂得到初步修复，并礼请全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士题写“杨岐普通寺”匾额。1984年起开始塑制各种佛像。由于技术问题1988年又予以重塑。现已塑好的佛像主要有释迦牟尼佛、药师佛、弥勒佛、华严三圣、西方三圣、地藏菩萨、伽篮菩萨、韦驮菩萨，尊尊妙相庄严，栩栩如生。

　　 普通寺今日的中兴局面，是寺内尼众及十方信众真诚办道、艰难辛付出的结果。为了进一步发扬扬歧宗风，促进佛教事业的发展，普通寺计划再兴土木，扩迁民房，修通公路，完全恢复昔日盛况。为实现这一宏愿，寺中诸尼众也正翘首企盼能有大德高僧前任主持法席，振兴普通寺，再现杨歧宗历史上的辉煌！