缘 起 简 介

　　极乐寺是南洋最著名之佛寺，位於槟榔屿东北角黑水村之鹤山上，占地约三十亩，市内有公共汽车川行其间，甚为方便。光绪十五年春，始由福州鼓山寺僧妙莲和尚开山，偕来僧人德如本忠遂向各方募化，陆续兴建，到一九二零年乃告全部落成，一九三零年举行佛像开光大典。

　　该寺殿阁依山建筑，形势天然。自山麓至山门有石级数百级，左旁尽是时饰古玩之类小店，琳琅满目，美不胜收。

　　拾级而上，首至大士殿，内供观音大士圣像。出大士殿侧後便是放生池；下面龟池，内有大小不等乌龟数百只；上面鱼池，群鱼或游或潜或跃出水面，天机活泼。後端花园，有四时盆景，中央有喷泉，景色俱佳，游人喜摄影留念，拾级左转，进入天王殿，殿中奉"笑佛儿"－弥勒菩萨，旁列四大天王威盛有加。天王殿後，便是大雄宝殿，殿之中央，奉三尊大佛像，旁奉十八罗汉，香云缭绕，善男信女多在此膜拜，殿前有钟鼓楼。当晨钟暮鼓响起时，不觉又一日矣！殿之後层是藏经楼，为僧人阅经处，後山古木参天，不时鸟啭枝头，禅鸣柳上，暑气全消。出大殿左去，则见万佛宝塔耸入天际，凡七层，内有卧佛两尊，塔壁满嵌佛像，游人花些香火钱，便可登临。凭栏达眺，心旷神怡，尘累顿息，俯瞰槟城廛如在几席间矣。

　　开山住持－妙莲和尚

　　妙莲法师原藉福建，归化人，生於西历一八四四年，少时从商在外，师事亲至孝，年卅二岁，省亲时，父遂命礼鼓山奇堂和尚出家。一八八五年托　南洋群岛，一八八七年游经槟城，本城侨绅，器其德业，请住持广福宫（即今观音亭）。

　　莲公留槟城时，以本地侨风敦厚，奉佛虔诚，又因广福宫地处闹市，有觅地栖禅之意，策杖寻幽，遂在亚依淡谋得鹤山寺地，几经艰苦擘划，佐之者为得如、本忠、善庆诸师。历十五寒暑，於一九零五年落成，完成现今极乐寺之壮观。一九零七年旋返福建，不幸在丁末年七月十二日竟以微疾圆寂崇熙寺，世寿六十三，戒腊二十九，荼毗後，并分有骨灰藏之本山海会塔，名山道场。後人游此者，当佑和尚之无量功德矣。

　　白圣大法师简介

　　白圣大法师，现年六十八岁。原藉湖北，後移居上海。年十八，以夙植胜因，天赋善缘。遂於陕西大香出家；迨二十，又在安徽九华山受戒。亲近诸方长老大德，慧业精进，参禅研教，达二十余载。而住持佛教寺庙，创办佛教教育，亦有二十年以上。大师戒德庄严，著述宏博，文成锦绣，宣利世梵音；语结珠玑，阐迷途之觉路，宜乎淄素同钦，中外共仰也！

　　大师现任中国佛教会理事长，马来西亚槟城极乐寺住持，台北市十普寺住持，台北市临济寺住持，台北三藏佛学院院长，中国佛教月刊社社长。锡兰世界佛教僧伽联合会副会长，越南世界佛教服务社会协会副会长，大韩民国世界佛教联合会副会长等职。弘法利生，作人天之师范，破邪显正，示出世之明灯，进泰在佛院，待沐清规，承在编者之邀，用缀数言，藉扬大德云出。

　　陈延进博士

　　一九七一年八月

　　极乐寺简介

　　大士殿

　　此殿在极乐寺藏底层，建於一八九一年，改建於一九零四年，一九一四年扩建更兴完善，此殿以供观音菩萨为主。

　　放生池

　　放生池建於一九零五年，下为龟池，上为鱼池，佛教信徒以众生平等慈护之心，以放生为善事乐事。

　　龟池

　　池中数百只龟皆为信徒所放，游人到此多买蕹菜抛戊池中喂之，亦乐事也。；放生者多选在佛菩萨诞辰或节日举行之。

　　鱼池

　　龟池上端即鱼池，游人至此亦多购饼乾而喂之，群鱼争食，颇有临渊羡鱼之感。

　　韬光亭

　　韬光亭又名状元亭，因亭中有巨石，上刻嘉靖六年状元罗洪先之醒世诗歌，罗状元考中状元，为官数载後，乃於鼓山出家为僧，晦迹韬光，亭遂以为名焉，其诗歌深入浅出，寓意清远，读之令人胸次洒然。

　　万佛宝塔前岩石墨迹

　　岩石上刻有清末民初名士之墨迹甚多，笔力苍劲古朴，令人发思古之幽情。

　　万佛塔前石墨迹一角

　　花坞

　　坞内花卉，皆为四季不谢之盆景，无量寿佛石在花坞之後端，石之正面刻有“无量寿佛”四字，石之侧面有“小蓬莱”三字，坞之前面为一圆形水池，池中衬以一线喷泉，景致幽美，诚有如历蓬莱仙境之感，游客亦多在此摄影留念。

　　弥勒菩萨

　　弥勒菩萨笑口常开，又名"笑佛儿"香客一跨进殿门，即见"笑佛儿"，无形中给你一种愉快的印象。他将在人寿八万岁时从兜率天下降生人间，继释迦牟尼佛在龙华树下成佛，化渡众生。

　　中国自南北朝以来，菩萨经常化现一个出家人背著一个布袋，终日奔走，劝化人家信佛。

　　护法韦陀天将

　　韦陀天将。原是菩萨化身，以誓愿力弘深故。生生世世示现天大将军身护持佛法，手中所执者为一支降魔杵，宝杵一飞动。即可收摄服群魔之效。

　　四大天王

　　四大天王即一般人所说之四大金刚，为帝释天之外将，统领四天王天众生，负有视察众生善恶和保护佛法僧三宝之神圣任务。

　　东方持国天王（多罗吒）拿著宝剑者是，其宝剑出鞘即飞砂走石，威力无边，可隆伏群魔，他脚所踏著之人，一个是撤谎者，一个是盗窃者。

　　西方广目天王（毗留博文）手拿琵琶者是，即要挑拨其弦，便能燃起烈焰，群魔闻见，为之丧胆，他脚下所踏之人，一是醉鬼，一是吸毒者。

　　北方多闻天王（毗沙门）。右手握一巨龙，左手握一明珠者是，他手中巨龙一跃即可吞噬群魔，他脚下所踏之人， 一个是浪荡子，一个是谋财害命者。

　　南方增长天王（毗琉璃）拿著一把伞是也，该伞一张，天昏地暗，山崩地裂，群魔披靡，他脚下踏之人，一个是妓女，一个是赌鬼。

　　大雄宝殿

　　大雄宝殿，建於一八九七年，入殿即见三佛像，中坐者为娑婆世界（本土）教主，释迦牟尼佛，侍立释迦牟尼佛两旁两个二大弟子，右为苦行第一的迦叶尊者，左为多闻第一的阿难尊者。

　　右坐宴为东方净琉世界教主药师琉璃光佛，左坐者为西方极乐世界教主阿弥陀佛。

　　殿之中央上方"大雄宝殿"四字横遍，为清德宗皇帝御笔亲题。