值得一提的是，文殊殿还有滴水大殿之称。过去，文殊殿有一块檐瓦，无论春夏秋，也无论阴晴雨，总是往下滴水。时间长了，文殊殿前的一处阶石上面成了蜂窝状。什么原因呢？有人说，这是文殊菩萨灵验，广施雨露的缘故。实际上，这是建筑上的一种巧妙设计。过去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有储水层，储水层下又有防漏设施。每当雨天，雨水透过琉璃瓦孔而存于储水层内。在阴天或晴天时，储水层中的水便慢慢地从檐瓦滴下。以后，由于文殊殿在翻修施工时，不知保护殿顶存水的奥秘，如今已不再滴水了，实在可惜。
　　此外，菩萨顶内还存有许多文物。这些文物中，有几件比较稀奇，而且还有趣闻。菩萨顶后院正房内存有四口大铜锅。这些铜锅，过去每年“六月大会”和腊月初八各用一次。六月庙会喇叭们过佛教节日，做斋饭，用白面蒸魔王，供“跳神镇魔”用；腊月初八佛成道日，放进黄米、绿豆、莲子、栗子、红枣、稻米、桃仁、红糖等，做成“八宝粥”供佛斋僧。因这三口铜锅大得少见，人们便附会了许多夸张趣话。大铜锅原来都在后院的伙房里。有一年腊八的前一天，老僧们谈论教谁去洗刷大铜锅的时候，被一个因家贫而出家不久的小和尚听到了。他想：自己进寺不久，为了给师父和师兄弟们留个好印象，这个苦活该他干。于是，他就不声不响地来到后院，下到大铜锅里洗刷起来。到晚上上殿烧香念经做功课时，僧众里缺了这个小和尚，到了上灯时分，仍不见小和尚的踪影。这可急坏了一位老僧，赶紧寻找起来。他走着喊着，来到后院时，只听得一口铜锅里发出了小和尚的喊声。原来小和尚是蹬着梯子上去，拽着绳子下锅的。天寒地冻，当小和尚洗刷完最后一口大铜锅后，早已冻得手脚麻木，加上劳累，精疲力尽，他再也没有力气攀着绳子上来了。在悬嵌“灵峰胜境”匾额的木牌楼两侧，蹲卧着一对石狮子，只要留神细看，就会发现，左侧那只石狮子竟没有舌头。这是少有的石雕作品。原来这里面还有一段有趣的传说。很久以前，菩萨顶的和尚都在下面的显通寺里吃饭。可是有那么几天，人没有增多，米也没少下，而饭却不够吃了。当家的和尚就责问做饭的和尚，做饭的回禀说：“前几日我也很纳闷。昨天早上，我做好饭，有事出去了一下，返回来，见有两头又凶又大的野兽，扒掉锅盖，一口就吃了多半锅。”当家和尚惊诧道：“会有这等事？”第二天清早，做饭的和尚把饭做好后，那个当家和尚就手握铁铲，藏在锅台下，不一会儿，只听得伙房门“哗”地一声碰开，果然有两只野兽一前一后闯了进来。走在前面的那只野兽前爪搭上锅台，扒掉锅盖，就伸下头去吃粥。就在这时，藏在锅台下的当家和尚猛一下站起来，挥动铁铲，照着那只野兽的嘴铲了过去。仅一铲，就把那只野兽的舌头铲了下来，那野兽“嗷”地一声惨叫，转身就跑，另一只也慌忙脱逃。饭后，当家的和尚上菩萨顶观看修建工程怎样，发现最近几天才雕成安置的一对石狮子里，右边那只的舌头没有了。啊，原来是这两只石狮子作怪。接着，当家和尚又吩咐工匠们在菩萨顶台阶下修一座大照壁，堵住了石狮子看显通寺伙房的视线。眼不见，嘴不馋，从此，这两座石狮子便老老实实地蹲在那里一动不动，显通寺伙房里再没出现野兽偷吃饭的现象。在菩萨项前院的西配殿里，还有一尊泥塑文殊菩萨像，也是饶有风趣的佛教文物。过去，这尊文殊菩萨像的右肩上还带着一支箭，据说还是乾隆皇帝射的。如今肩上的箭没有了，但乾隆皇帝给它的封号“带箭文殊”依然流传至今。
　　从清代喇叭教传入五台山开始，每年农历六月初四至六月十五，都要做道场、办法会，菩萨顶当然是中心，其它青庙也大开庙门，迎接各地的香客游人。六月十四日，全山的喇嘛们头戴各种脸谱面具，身空各种服饰，念着护法经，跳着金刚舞，在菩萨顶“镇魔”；十五日，又在罗侯寺“跳神”，并出来绕街转道。前头驾着弥勒菩萨像，接着大喇嘛坐八抬大轿，二喇嘛骑高头大马，其余僧众，敲锣开道，击鼓鸣号，吹奏庙堂音乐，热闹异常。当地群众和外地游人如潮水般涌着，争相观看。这个古庙会，后世在内容形式上虽有所改变，但一直流传到现在。据说，五台山的六月古庙会是由西藏传来的。唐时，西藏出了一个叫郎达尔玛的藏王。他鉴于前代藏王极端崇信佛教，一切朝政都请高僧决断，所有行政制度都以经律为准，引起臣民不满的教训，于唐武宗会昌元年(公元841年)，实行灭法政策，臻使藏地寺院关闭，僧人外逃。于是，在藏喇嘛中便流传着这样一个故：郎达尔玛藏王灭法，持戒喇嘛仅留下四人，他们商定了一个举办舞会让藏王出来观看，乘机杀死他的办法。六月十五日，由剩下的四个受比丘戒的喇嘛带领，和没受戒的众喇嘛一起，头戴各种面具，在却玛赞楼台下跳舞，藏王在楼上观看。大喇嘛拉龙巴拉丹计预先在袍袖里藏了弓箭，把骑的白马染成黑色。舞蹈进入高潮，藏王看得出神，突然一箭飞来，射中了他的喉头。大喇嘛急忙上马而逃。黑马横渡过雅鲁藏布江，经江水一洗，又变成了白色。藏王手下的人不见了大黑马，也就不再追赶。拉龙巴拉丹计喇嘛安然逃往外地，在一个山洞里坐化。受戒喇嘛够五人才能传戒，现在剩下三个了，就请了两名汉人和尚，又组成五众僧团往下传戒。为纪念这两名汉僧，喇嘛们原来用黄线缝制法衣，从此改用蓝线缝制。为了纪念拉龙巴拉丹计挺身护法，凡喇嘛庙都在每年六月初四至六月十五举办盛大的法令。这个传说，反映了汉藏僧人友好往来的悠久历史。