位於千佛山，上斜倚老围村右襟的东普陀讲寺，是荃湾区最早期的佛寺之一，创建於1933年，开山和尚是茂峰法师。

　　茂峰法师是粤西博白人，二十八岁出家，后往肇庆鼎湖山庆云寺，在山中与筏可、融秋、宁禅诸法师投契，同往南京宝华山慧居寺（今隆昌寺），圆成具足戒。茂峰法师悔愿阅大藏经，精勤研究达五年之久。复往宁波观宗寺习讲，得谛闲老和尚器重，留学数年，成绩卓著。1924年茂峰师应邀往台湾基隆灵朱寺讲经。他在台逗留三年，讲经弘法，足变自基隆至新竹，皈依四众达万多人，造成前所未有的轰动。连当时的日本台湾总督老石冢及其官员，也曾前往听经，及将此事呈报日本天后。天后遂敕令赠茂峰法师金烂五衣一件（日僧得此者，县挂胸前，以示荣宠。）

　　1927年，茂峰法师应香港闻人潘达微、朱大同、何东爵士夫人张莲觉等之礼请，来港弘法。初驻於香港啰庙后街之汉源堂，宣经讲道，后定期在利园戏院台上讲《心经》，人如潮涌，一时皈依者达五千多人。

　　茂峰法师见地机成熟，便筹建寺院。一日，他经临老围古村，登干石山，游大水坑，相其地势，钟灵毓秀，气象雄伟，乃建寺理想地方。1929年在护法信众支持下，赐地万亩，次年动工建筑，因见其风景跟浙江普陀山相近，又感观音的灵应，遂将寺院名为东普陀寺，有别於福建厦门南普院地；茂峰法师更把千石山改名为千佛山，又把大水坑名为三叠潭。1933年东普陀院讲寺落成，与下慧寺、竹林禅院、鹿野苑竺同为三十年代的著名道场。

　　香港沦陷期间，日军所到处奸淫掠夺，百余村父到寺中避难。茂峰师为救苍生，将日皇将赠黄缎五衣，悬挂胸前，立於寺门，日军见状如见天皇，不敢冒犯，东普陀讲寺一度成为避难所。东普讲寺本为数十僧众修持的小道场，但到了四十年代末其，它却负担起十方丛林的作用。时内地战乱，难僧南移。茂峰法师眼见不少逃难的僧尼“日则流荡街头，夜则楼息无所”，於是大发慈悲，尽管自己寺院粮食短缺，经济拮据，仍坚持“大开山门，海音接众”之行。他说：“一茎草叶一滴露，一个罗汉一份齐。”一日之内，闻风而至者多达二千人。东普陀来者不拒，成为香港最多僧侣挂单的佛寺，寺名远播。由於寺院地方有限，茂峰法师率领寺众人“自肩木材，自削竹竿”，用竹盖成云水堂，接待男众；另盖葵棚，安顿女众。当时各方善信闻风捐助米粮，令寺中无断炊这虞。

　　1949年5月，东普陀讲寺圆通宝殿重修落成，一百一十岁的南华寺住持虚云老和尚、极乐寺住持定西和尚等南北禅教大德，咸集一堂。虚云老和尚称许东普陀讲寺海音接众，告诸弟子如以财物供养，不如转送东普陀供众。茂峰法师由此赢得“慈非王”之美誉。当年获接济的出家人不乏今日香港或海外佛教界中坚分子，例如：知定法师度轮法师、洗耳恭听麈法师、融灵法师、畅怀法师、隆根法师等等。

　　茂峰法师於1964年圆寂，寺院住持一职已传三代，第二代了一法师和第三代现任住持了知法年，为庆祝道场创建六十周年，花费百万重修；寺内佛像亦用了四十万元重铺金装修，并作隆重开光典礼，极一时之盛。

　　现时东普陀讲寺的主要建筑群：中为圆通宝殿奉有介陀观音、弥勒、文殊、普贤等佛像；殿左为客堂和延寿堂；右为祖堂、功德堂；前为天王殿韦驮殿、观音殿；上为藏经阁。并有印海堂、菩提树净丛堂、五观堂、西客堂、禅堂、云水堂、图书馆等。寺内很多匾额和对联，如释县妙（茂老的另名）敬书的“圆通宝殿”、康长祐敬献的“普门示现”及释妙峰撰书的“东粤名山此处壮严便为南海，普陀胜境如斯妙景即是西天。”最为人注目。大殿的后门有一山门牌坊，於1964年落成。此门楼本为茂老所策建，惜门楼建成时，茂老已圆寂。

　　为纪念茂公之盛行，1967年寺内建成茂公纪念堂，裹面安放了茂峰法师生前的用品，还有不少其他著名人物赠送之物，例如近代高僧弘一大师的题字，闻人毛文达及其他人士送的文殊菩萨象，画家高剑父和赵少昂分别送赠的五言联和花鸟画等等，亦县挂堂中。但当中最瞩目的是茂峰法师的塑像和镇寺之宝——金烂五衣。法师塑像栩栩如生，身空之金烂五衣看来虽有点残破，但仍隐约可感茂老当年哧退日兵，力保寺院的凛凛威仪。