宝岩寺位于浙江省衢州市城南10公里处的爛柯山天生石梁之下。 爛柯山亦名“石室山”，坐落于市郊石室乡境内，山高177米，相传晋时有樵人王质入山伐木，至石室中，见二老对坐围棋。王质旁立观之，二老乃与一物状如枣核，含人遂不饥渴。看局未终，回视斧柯已爛。急归家中，已历二代，故人父老无复存焉。后人遂称此山为“爛柯山”，并以“ 爛柯”为围棋之代名辞。历代文史典籍关于王质遇仙观棋爛柯的记载很多， 爛柯山于是名闻国内外，有“爛柯棋根”之说。爛柯山上古木参天，青松翠竹，郁郁葱葱，身临其地，如入仙境，使人流连忘返。有天生石梁一道，宛若巨虹卧波，横跨东西，其状如桥拱，又似大鹏展翅。石梁之上有雁塔，又名“最高顶”，高七层，清光绪初倒塌。石梁之下为石室，古称“洞天福地”、“青霞第用语洞天”，高十余米，开阔平坦，可容数百人，前有“曰迟亭”，后临深谷。雨天水气蒙蒙似轻纱，青霞淡淡如流水。在石梁中间有一隙缝，长约20米，高不到一米，人称“一线天”，可窥见山外天日，在内还有棋盘，即为仙人对弈之处，称为“仙人棋”。自明朝以来，有人将以上景观编成爛柯山四景，曰：“霞洞空青，石梁驚虹，洞天一线，玉枰仙隐。”

　　自石梁青霞洞而下，即为宝岩寺，位居全山中心，于爛柯山风景有画龙点睛之妙。古寺内殿堂洁净利，佛像庄严，梵呗经声不绝；古寺外两侧山径幽寂，分布着虬松劲枝，山门前有千年古樟，圆池碧水荡漾。清幽的爛柯山宝是一片人间净土，不愧有“仙山”之美誉。

　　宝岩寺创建于梁大同七年（541年），原名“石桥寺”。宋景德年间赐额名“宝岩寺”。所谓宝岩者即“七宝庄严”之意。明弘治初住持本深因寺废奏请修复，后由祥符寺僧德懋来寺主持重建。清乾隆五十三年（1788年）寺僧戒贞重修，咸丰年间被毁，光绪十一年（1885年）僧广信募缘重建，1949年前后，住持僧为月华。当时寺内尚有大雄宝殿、观音堂、东边客堂三间，西边楼房五间，占地面积约六亩。1959年石室乡崇文村拆毁客堂楼房，月华等僧人先后离去。

　　宝岩寺历代前来驻锡之名僧不乏其人：梁天监年间有嵩头陀来衢创建南禅寺，后于太建元年（596年）来爛柯山驻锡，又有石室二禅师者，不传其名，亦不知何代人，但唐大历年间诗人刘回、羊滔、李深、李幼卿、谢剧、孽戎等六人有以石室二禅师为题作诗，刻碑存于石桥寺，六人之诗则收入《全唐诗》集内，足见二禅师确有其人，且是唐朝人。晚清诗僧祖江常住爛柯山石桥寺，写有《爛柯怀古》诗：“石室天生说爛柯，棋枰赢得绿苔多，山中青山岩下岩，天开一线隔尘凡。……”1947年天台山国清寺寂光法师来衢，驻锡爛柯宝岩寺。寂光法师出家前曾为中国驻俄国大使馆参赞，精通俄文，出家后，精研佛学，禅净双修，道行很高，当时衢州城乡皈依法师者甚众。不久法师去住全旺三藏寺及大洲桂花岩，1960年圆寂于大洲回龙寺。

　　宝岩寺文物古迹多。寺内原有唐朝石刻诗碑二块，作者为前述六位诗人，每人都以“最高顶”、“石桥”、“仙人棋”、“石室二禅师”四仙迹为题各作诗一首，或为一时同咏，或为先后继唱，明嘉靖时二碑尚存，后不知何年失去。宝岩寺门前有虬松数株，皆千余年物，名为“战龙松”。宋朱熹书“战龙松”三字，立石碑一块，今已佚。寺内有明万历甲申岁春王正月所立之僧产石碑一块，碑高八尺，碑额篆书“常住僧产碑记”六字，系布政使衢人徐霈为宝岩寺住持觉喜所撰之文，其用意在于确保寺产，以防侵占。该碑据说尚存半块。

　　宝岩寺原有古钟一口，相传为唐朝遗物，已残破，咸丰兵灾时尚存，现已失。僧广信于土中掘得铜钵一只，因久埋土中已残破，为明朝以前之物，光绪丙戌年仿其式样改以铁铸，刻有“宝岩寺”三字。僧广信在土中还掘得潘铎奉石香炉一只，仙方座石一只，今皆无存，寺内有一井泉，井台上刻有“冷泉古井”四字，相传明太祖朱元璋曾在此钦焉，井水清冽甘甜，常年不涸。

　　爛柯山历史悠久，文化气围十分浓厚，唐宋时期儒有书院，释有寺殿，道有宫观，儒佛道三教并之，可谓三花并蒂，仰之弥高。然而就其宗风传承而言，儒道式微，而佛教独盛。民国以后，朝圣者络绎不绝，香火旺盛，洪莲禅师、智尘禅师、寂光法师先后驻锡该寺，政府要人、豪绅巨买、文化名家纷纷到此参谒朝拜，有的留下石刻，有的留下书画墨宝。“文革”中寺院被毁，和尚被迫还俗；80年代以来，在政府支持下恢复寺院建设。地藏殿、大雄宝殿业已落成；大弥勒佛屹立在石梁对面，蔚为壮观。东边山坞中建有规模宏大的衢州籍宋朝抗金名将徐徽言的“徐忠壮公祠”。1996年该寺被批准为省级名胜保护区，寺内各项建设正在进行中。