慧济寺位于浙江省普陀山之佛顶山（又称“白华顶”、“菩萨顶”）右上方，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。寺最早时仅有石亭，明朝僧人慧圆始创“慧济庵”，至清乾隆五十八年（1783年）僧人能积扩庵为寺。光绪三十三年（1907年）僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，遂成巨刹，与普济、法雨共称“普陀山三大禅寺”。

　　由法雨寺到慧济寺需经香云路，全程有石级1088层，约二华里。清光绪三十年（1904年）由慧济寺住持文正，东监院庆禅募资砌石而成，路旁又设铁栏杆。一路青山绿水，鸟语花香，沁人心脾。路西的青玉涧，自山顶至山麓，一带飘流，淙淙汨汨之声，时有所闻。过香云亭向前，有略呈方形巨岩矗立路侧，垂面上镌数尺见方四个大字：“海天佛国”，为明朝抗倭名将侯继高所书。“海天佛国”石上又叠一石，状如巨钟，高插青冥。石上有摩崖题刻“云扶石”三字。云扶石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。

　　慧济寺占地面积二十余亩，建筑面积五千五百平方米，布局不规则，颇具江南园林特色。该寺山门简朴，上写“慧济禅寺”。天王殿与普陀山其它寺院不同，系硬山建筑。主殿大雄宝殿供奉释加牟尼佛像，两边侍立阿难与迦叶。大殿两厢各塑有十尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”，后两侧供观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶全用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成，阳光下映出万道彩红，形成“佛光普照”的绮丽景观。寺内现存御印三枚，其中清乾隆六十年（1795年）赐金印一枚，印文是“敕建南海普陀名山观音宝印”，嘉庆元年（1796年）赐翠玉印一枚，印文是“南海普陀佛顶观音大士宝印”；明万历三十三年（1605年）赐铜印一枚，印文为“敕建南海普陀禅寺观音宝印”。

　　慧济寺后门左侧有普陀山三宝之一的“普陀鹅耳枥”。该树从地表处分两杈并列长出，在一丈多高处又分两杈，往上再有规律地一分为二，故又称“夫妻树”。这棵树是二百多年前由缅甸僧人到普陀山朝拜时携来，目前为世界稀有植物。1932年经植物学家郑万均先生鉴定，认为是一新树种，定名为“普陀鹅耳枥”，被列为国家二级保护树种。另有被誉为“佛光树”的新姜子木，也是稀有树种，好似一个报春的使者，每当春天农历二月十九观音大士圣诞之日，它的嫩梢枝叶就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，为佛国增光添彩。

　　佛顶山是普陀山最高处，晴天四望，远山近礁，环列奔趋，遇山雨欲来，则白雾围绕山腰，渐至混蒙，云扶石都如青帆一片，出没云涛，充满诗意。历来有“不上佛顶，等于未到普陀”之说。华顶还可看到罕见的海市蜃楼和佛光。民国五年，孙中山与胡汉民等人乘“建康”号军舰，往舟山群岛视察，顺道登上了普陀山，看到了可遇不可求的海市蜃楼，并写下《游普陀山志奇》：“……　纤回升降者久之，已登临佛顶山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。 已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前恍然大矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝锦舞风，而奇僧数千。窥厥状，似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷。转行近益僚然，见中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质？运以何力？方感想间，急杳然无积，则已过其压处矣。既入慧济寺，丞询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺于佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白，煙螺数点，觉平生所经，无似此清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消。鸣呼！此神明之所以内通歟？民国五年八月二十五日，孙文志。”原墨迹挂于普济寺客堂，惜毁于十年浩动。