法假故，空也是假名。佛法要菩萨“修空不证空”，都是为避免吃错大乘法药，执取空而落于小乘。和合假故众生如幻，佛经里常说众生如魔术师变出的幻人，可是我们怎么看，都觉这个我很实在，这就是著相的结果。佛经里有很多这样的表述，但你要小心学习，别出了一个却又陷入另一边。有些人学了佛后，就说世间一切都是假的，只有他自己是明白的，一副很像真理的代言人样子，这还是未见缘起空性，故有所著。所以有时佛经又会说“不立文字、不可思议”，要我们视佛经所说如标月指，所谓“有佛之处急走过，无佛之处莫停留”，我们谈假之余，还要看到能谈的人也是假才能彻底跳出语言与思维的陷阱。

　　 人把比量当真实的现量，活在言语思虑观念中。假名并不是否定世间的“有”，只是看到是相对的“有”，但相对非绝对，故而称假名，我们要从一厢情愿的迷惑中醒来，别只见相对、自欺而不觉，才不会在世间只看到创造利润不见到破坏之过。佛门中有句话说“三年卖不出一个真，一天就卖了十个假。”这世间是一向曲高和寡，人若不认清假相，黏著假名，喜欢出头热闹，这社会就只会越来越假。例如世间有一直在默默贡献的人，却被当作异类或呆子，而那些投众生爱好者，打著招摇的旗子，却被称为上人。所以若不认清假名，这会是个很难翻身的颠倒世间。