第一、睡觉之前要洗脚，用温水洗脚，促进血液循环，比较容易睡得着。

　　第二、睡觉右脇而卧，佛教称此为吉祥卧，不要仰着睡，也不要覆面睡，那会增加身体的动荡烦燥而不容易入睡。当然右脇而卧的姿势不自在，但是也要训练自己，不让身体乱动。只要身体保持不动，很快就能入睡了。一般睡不着的人，总是说：“我翻来覆去还是睡不着。”身体动荡不稳定，因此影响生理，无法安然入睡。

　　第三、睡下来以后要持观想，观想光明，观想远远的地方有光明。有人睡觉把眼睛闭起来，越暗越好，有的人说点灯才睡得着。但是观想光明时，要把眼睛闭起来，观想眼前若有若无光明，能在观想光明之中入睡，一定会睡得很轻松，很甜蜜，不太会做梦，甚至人虽入睡，旁边的人讲什么话，做什么事，都能了然于心。

　　有人看到我长得这么壮大，以为我吃了什么好东西，我要告诉各位，我每天吃的是佛法的香饭，吃的是华严的珍肴，最要紧的是睡的是华严美觉。几十年来有时候我的头还没有碰到枕头，就睡着了。明天打算几点钟起来，心里只要想一想；“嗯！明天两点起床。”不必挂念什么，到时候自然清醒。我觉得佛法所教给我们的方法很平常，但是却有很大的用处。

　　另外盖的被单当然不能太薄，但是也不能太厚，太薄容易着凉，太厚则呼吸不顺畅。我们为了走更远的路，所以中途要休息；我们为了做更多的事，所以晚间要睡眠，但是也不能过分贪睡，过分的睡眠，也能伤身挫志。以上是睡好觉的一些方法。

　　(六)修学华严宗的利益

　　华严宗的修行方法，当然还有很多，不过这些都是你们各位能做得到的。由于时间的关系，最后我要告诉各位，修学华严对我们有些什么利益？修学华严宗，或仅受持《华严经》，都能得到很大的利益，会让我们觉得和诸佛一鼻孔出气，没有分别，所谓我、佛、众生三无差别。修学华严以后，每天的生活，好像涵泳在一切智海里面，畅游于一切时空之中，感到生命无始无终，无去无来，无生无死，一切的世界宇宙都跟你合为一体，我们的身心安住于一切的地方，一切的时辰，生命得到了永恒！

　　修学华严宗或受持《华严经》，得到灵异事迹的记载很多，除了前面介绍的几位华严祖师，他们一生都有许多灵异功德之外，现在再举出几个例子：

　　第一、元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，数目超过一千余部。他同时修学法界三观，每次一进入华严法界的观想以后－－三、五天才出定，因此人人都称他为华严菩萨。将要圆寂的时候，门徒乞求开示法语，他说：“历劫本无去住，应用何思何虑，转身踏破虚空，一切是非莫顾。”入灭时，灵桌上出现五彩之龙，飞游于烛光庭宇之间。

　　第二、唐朝有位释城慧比丘，在五台山真容院，跟随法顺和尚出家，经常在李牛谷的地方诵《华严经》，吃的是嫩草树叶。当他诵经时，经常有五、六位身着儒服，而不知姓氏、来历的人围坐下来听经。其中几位送奇花异果供养他，花经久不谢，果子吃了肚子不饿。他感到很奇怪，就问他们是谁？众人回答说：“我们都是山神，因为你的诵经法力，使本山清净平安，特来供养服侍。”城慧比丘感到这些山神打扰了他的清修，于是迁移到别处去了。

　　第三、后魏文明元年，有位王明干，平时作恶多端，死的时候，堕于地狱，被狱卒牵至门口，看见一位出家人，自称是地藏菩萨，并且教他持念《华严经》的一首偈子：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”

　　当他见到阎罗王时，王就问他：“你有什么功德？”他说：“只能诵一四句偈。”于是就大声念诵刚才地藏菩萨教他的那首偈语。阎罗王就放他回来了，同时地狱里受苦的人，听到四句偈语时，也得到解脱。

　　受持《华严经》得到很大的功德利益，历史上的记载比比皆是。

　　《华严经》的内容浩瀚深广，佛陀对上乘根器的菩萨，还讲说了不少时日，我们在短短的二、三小时之内，就想把华严无限奥妙的内容，完全发挥尽致，是不可能的，今天我只能掬一瓢海水，让各位略尝一下，知道海水的咸味。明天、后天，我们将继续介绍其它宗派的修持方法。

　　现在让我们一起来念回向偈，也是《华严经》里面的一首偈：

　　　　“愿消三障诸烦恼，

　　　　　愿得智能真明了；

　　　　　普愿罪障悉消除，

　　　　　世世常行菩萨道。”