同时，佛教作为解脱的宗教，就是救世——救难——治心的宗教。救世为务，治心为本。要治心，必须救难，拔苦与乐。所以，利乐有情，庄严国土，其根本在治心(净化人心)；其最佳切人点，则在于济人利世、救拔众生出离苦海，使其享受法乐和禅悦。因此，佛教界的妇女应把自己对于佛教典籍的深刻理解与感悟，化作度化社会与人性的实际行动，与其他佛教界的弟子一起，在有条件的地方，普遍成立佛教界的“希望工程”，在本世纪初，和各界志士仁人共同努力，促进老、少、边、贫地区的子女都能普及初中义务教育，提高青少年的思想、文化、身体素质，这是根本之根本，是佛教界四众弟子长期发心去做的有长远意义的跨世纪工程、创世纪工程；在因缘成熟时，各省、市、自治区和有条件的县(市)普遍建立佛教慈济功德会，如目前福建省佛教教育基金会、四川省慈济功德会和湖南省佛教协会那样，使佛教教育、社会慈善、印赠经书、护持道场等事业更全面地、持久地展开，取得更大成效；建立安养院、孤儿院、弱智儿童教育中心、盲人学校等；建立现代化的慈善医疗院校、康复中心、巡回医疗队，佛慈诊所等；为患者(尤其是残废人)解除召痛苦，进行康复治疗、心理治疗、精神治疗；开展义务献血，捐献器官、骨髓、遗体等活动；长期从事可再生资源回收工作，参加治理“白色污染”、“黑色污染”等自然环境保护、绿化工作。

如此从这方面切人社会，深人民众，佛教的社会福利功能大大加强，不仅能对经济社会的发展作出应有的、更大的贡献，从而赢得了人们的信任，赢得了人们对佛教无私奉献、慈悲喜舍精神的赞誉，且更体现出佛教关怀人间的人世精神、积极进取精神。这也是佛教界妇女在新的时代条件下，对佛教新的发展与创造。这不仅是菩萨“自利利他”精神的生动表现，也是“人生佛教”、“人间佛教”根本宗旨的体现，亦是当今佛教核心内容之所在。(信息来源：摘自《五台山研究》)