清代周永年在提倡(儒藏说)时极力推崇佛教僧侣藏经、护经的精神。建议做‘懦藏之举”，或放之山林，以防水火，或派人管理，以保永久。说明寺院藏书方法，是有效可资借鉴的。唐代白居易分藏自己文集于圣善寺、东林寺、南禅院，北宋李公择藏书佛寺，南宋洪咨夔藏书于西天目宝福院闻复阁，明刘怀远、谢兆申藏书于寺，清代阮元和灵隐、焦山两大书藏的创立者，正式建立文人专门藏书，制定具体的条例，希望“山寿书也寿”。

　　 此外，寺院藏书还具有一定的公益性，既可藏书又可随僧斋餐，寺院常常是一些贫寒好学之士的读书之所。如刘勰早孤，依僧佑居十余年，遂博通经论。这无形扩大了书藏的社会职能。历史上也有许多文人在山中寺院静心读书，藏书的利用价值得到提高。而且很多高僧文学或书画或其他学科都有所造诣，与这些得道僧人谈经论道，切磋学问，是古代雅士的一大逸事。

　　 中国古代佛教寺院藏书，是在一定的背景条件下积累而成，具有鲜明的个性特征和文化特征。它是古代藏书事业的重要组成部分，为保存中国文化古籍作出巨大贡献。