从前我自称是“食肉动物”，冬天和朋友们聚会吃火锅，只要有我在场，牛羊肉总得多上一盘才够。
　　学佛后也没有断荦腥，只是改吃三净肉。而且因为地域的关系，打小就好海鲜，不愿吃不新鲜的。到了菜市场，就会去买那些刚死不久，从盆里捞出排在摊位上的虾蛄。不敢杀生，又嘴馋，就以这么一种滑头的心态钻空子。真是聪明啊！
　　当然心里会隐隐觉得不安，觉得这其实还是在间接杀生，——而这样岂不是会抵销我辛苦累积的往生资粮？为口腹之欲取巧，自己已经觉得不妥，提升到与往生大事相提并论的高度，就越发加剧了这种不安。学佛以来，接触了不少素食的资料，但一直没有力行。这时我就开始仔细研究这些资料，确信素食有更大利益后，决定实行素食。一旦决定实行，我又换了另一副嘴脸，以素食自高，常常在聊天中说一些“肉食者鄙”之类的话。自我感觉中，不但是拥有了某种他人所不知的健康秘诀，还想象着冥冥中有个保险箱，每天在累积着我素食的功德。这样的心态，只是表面上换了一种饮食方式，却没有内在的真实转变。我用自私和傲慢玷污了大地的馈赠。
　　素食较之肉食，在身心方面的利益自不待言。但我们只有从“非肉不饱”或者“素食健康”的自我中心主义走出来，我们才能真实体会素食的好处，知道饮食不但是一种为身体的选择，更是一种安置心灵的方式。同时，我们对肉食者的心态也会有更为同情和包容的了解。
　　就净土门的行者而论，往生，是依*佛的慈悲力量获得解脱。所以吃素不是往生的必要条件。
　　但是，一个内心领受佛陀的绝对大爱的人，他会自发地尽量避免伤害一切生灵。
　　所以，对于念佛人，吃素是获得佛恩救度的结果，不是争取往生资格的条件，当然更不是教条和戒律。
　　佛陀提倡素食，是从爱心中生起的选择。有素食，更要有素心，在单纯的心态中，一切都自然地呈现出本来美好的样子，饮食也成为一种祈祷。简单的饮食，让我们与生命有更直接质朴的交流，更亲近生养我们的天空和大地，
　　能吃素还是尽量吃素吧，青菜豆腐，平淡之中有至味焉
　　从前我自称是“食肉动物”，冬天和朋友们聚会吃火锅，只要有我在场，牛羊肉总得多上一盘才够。
　　学佛后也没有断荦腥，只是改吃三净肉。而且因为地域的关系，打小就好海鲜，不愿吃不新鲜的。到了菜市场，就会去买那些刚死不久，从盆里捞出排在摊位上的虾蛄。不敢杀生，又嘴馋，就以这么一种滑头的心态钻空子。真是聪明啊！
　　当然心里会隐隐觉得不安，觉得这其实还是在间接杀生，——而这样岂不是会抵销我辛苦累积的往生资粮？为口腹之欲取巧，自己已经觉得不妥，提升到与往生大事相提并论的高度，就越发加剧了这种不安。学佛以来，接触了不少素食的资料，但一直没有力行。这时我就开始仔细研究这些资料，确信素食有更大利益后，决定实行素食。一旦决定实行，我又换了另一副嘴脸，以素食自高，常常在聊天中说一些“肉食者鄙”之类的话。自我感觉中，不但是拥有了某种他人所不知的健康秘诀，还想象着冥冥中有个保险箱，每天在累积着我素食的功德。这样的心态，只是表面上换了一种饮食方式，却没有内在的真实转变。我用自私和傲慢玷污了大地的馈赠。
　　素食较之肉食，在身心方面的利益自不待言。但我们只有从“非肉不饱”或者“素食健康”的自我中心主义走出来，我们才能真实体会素食的好处，知道饮食不但是一种为身体的选择，更是一种安置心灵的方式。同时，我们对肉食者的心态也会有更为同情和包容的了解。
　　就净土门的行者而论，往生，是依*佛的慈悲力量获得解脱。所以吃素不是往生的必要条件。
　　但是，一个内心领受佛陀的绝对大爱的人，他会自发地尽量避免伤害一切生灵。
　　所以，对于念佛人，吃素是获得佛恩救度的结果，不是争取往生资格的条件，当然更不是教条和戒律。
　　 佛陀提倡素食，是从爱心中生起的选择。有素食，更要有素心，在单纯的心态中，一切都自然地呈现出本来美好的样子，饮食也成为一种祈祷。简单的饮食，让我们与生命有更直接质朴的交流，更亲近生养我们的天空和大地，
　　能吃素还是尽量吃素吧，青菜豆腐，平淡之中有至味焉！！