“事实上,我遇到盲艺人或者盲艺人遇到我,都是一种缘,不刻意求取什么,顺其自然。同时,与这样的盲人艺术家比我们有更多的条件来享受世间的美好,因此,应该珍惜我们身边的幸福。”

田青做人尊奉八个字:重情,尽责,随缘,惜福。

他说:“任何一个音乐人乃至所有人,都要饱含感情看待众生,从而眼中才会有真艺术。”

田青与山西民间艺术渊源很深。

他说:“我是研究佛教音乐的,从五台山开始就特别关注山西。”

1989年,他就带着五台山的佛乐团第一次走出境外,去香港参加第一届中国佛教音乐研讨会;

2002年,他将石占明推荐参加了中国南北民歌擂台赛,一夜之间,太行的羊倌成了全国的“歌王”;

2003年,在田青的策划下,左权盲人宣传队第一次走出娘子关,走进了北京。

2007年6月,中国非物质文化遗产的珍稀剧种的展演,田青专门安排了山西专场,锣鼓杂戏《铜雀台》、临县道情《菜园配》、祁太秧歌《偷南瓜》等7个珍稀小戏令首都观众如痴如醉。

“民歌恰是穷乡好。”田青说。

“我还有一件事特别想做,那就是在适当的时候,在北京搞个河曲民歌专场。”

据说,田青自打从音乐学院毕业,上学时搜集的乐谱大半都陆陆续续地送给了人。这其中,有“莱比锡”版钢琴谱,有光华出版社当时用普罗米修斯的手段影印的“光华版”袖珍总谱。但是,有一本简谱曲集,他却始终未送人,也不轻易借人,只是秘藏。或月白风清孤枕难眠之夜,或三五知交酒酣耳热之时,田青便捧将出来,低吟浅唱。而结果每次都一样:独自默唱,良久,泪湿青衫,当众而歌,须臾,满座唏嘘。这本曲集,即音乐出版社1956年版的《河曲民间歌曲》。

他说:“打开乐谱,仿佛来到了晋西北黄河角上这个历史上有名的穷乡。在这个连黄河到此都是‘曲’折而去的地方,被口外的寒风裹挟着,飘来了这里人人会唱的山曲。”

他说:“不知别人怎么样,我反正是服的,而且,五体投地,从心底里觉得文人的诗是‘作’出来的,而民歌,才是天籁。”