虔心向佛的人都会去普陀的，好几年前去便坐立不安，身在这里，心已经早就飞到那海天一线的山上了。
　　
    我只是个敬佛之人，有禅心，但缘分未到，所以还没有皈依，也深刻能够理解一个心里有信仰的人那份渴望、牵挂以及虔诚。若说很多人去拜佛是为了给灵物开光，那么我希望这次重游能给我开笔，开光，是僧人对佛像的一种良性愿望的加持。开渔，是渔民开捕前对天地的祭拜。开笔，是对文字的敬畏，要捧出一颗真心来，对天地万物的描写不断提炼，化成一片心香，写出更多纯净的文字。
　　
    普陀山，最深的印象就是香客，一群群，一队队，肩挎着金黄色的布质或者绸质香包，手提摆满各种贡品的蓝子，出入各个寺庙佛堂。不知道是为了一种生活体验？还是为了寻求人生的彻悟？随着他们静静地踏入了寺院。一跨入寺院雄伟的大门，就觉得有一股力量把我们攫住了。些许的恐慌、激动还有期待。双手合十，我俯下身去，老和尚敲了一下木鱼，愿所有的不快都随风而去吧，只求家人的平安和顺。
　　
    进山时，“遍尘刹无量众生皆具足成佛妙性，全世界广大人们到此来同种善根”这幅对联吸引了我，普济寺的正门只对天子开，我等凡人都从侧门而过，侧门上一副楹联很有意味：禅门始终开，净地何须扫。写下了菩萨的旷义和豁达。而代表平安、财富和仕途的三座桥上攒动的人群又令我讪笑世人的执著。很多人来朝拜是有目的的，求财、求官、求子，而菩萨观是教，世音是机，她是慈悲的，救苦救难的，而非贪恋人间享乐之人可以体会，我想也许菩萨会懂得每个人信徒的心意，给他平安知足、岁月静好。就像佛说“世人看的是面容，而我看的是心灵，在我认为，身能不贪钱财，口能不说恶言，意能不起邪念，这样才是真美！”当今之世，人间苦难重重，灾祸频生，更需要观音菩萨的慈悲救济，来拯救天下丑恶的灵魂。
　　
    导游给我一路讲述这里的传说，边走边看，尤其是观音主殿普济寺的大圆通殿百人不觉宽，千人入内不觉挤的传说非常神奇，被称为“活大殿”。相传清朝有一位将军曾带领三千兵卒到普济寺，要试探“活大殿”的真伪。他用碗口粗的绳子将大殿的四根柱子拉紧，命令士兵鱼贯而入。刚进四千人殿内已经显得非常拥挤，正在此时，忽听殿内传出嘭嘭嘭嘭四声巨响，绳子被扯断，殿内竟露出了大片空地！将军吓得魂不附体，逃之夭夭。人们用这样的故事通俗化地解释观音菩萨包涵万物，对佛法运行自如、随机应化的特点。而导游也亲身经历过初一晨早千人涌入大殿朝拜的情景，竟然都得以立足，听得我不禁痴了半晌。
　　
　    返回的渡轮看海上氤氲缭绕，船上在播放观音传奇，观音化身衣衫褴褛的讨饭老妇，一心求功名的公子只想着要求见菩萨，却忽视了周围更苦难的老人，老妇说：“你只是求不得功名，而我却垂死老矣也许就没有明天，你只想着自己的苦，却不顾别人的苦啊。”公子听后返回家给老乞丐拿来昨日的玉米饼，老妇仍旧不领情，说“你明知我年老咬不动这硬饼子，却拿来给我，想必自己回家吃白馒头吧”公子羞愧不已磕磕巴巴的解释：“我是心疼我家娘子，今天听说我要见菩萨才把家里最后的面粉蒸了馒头。而她还不舍的吃。”老婆婆就此点化俗人：“能对自己的亲人好只是小善，能对和自己并不相干、没有亲缘的人好才是真正的大善啊。
　　
　   听完这句话，船已靠岸，久久绕梁于耳，也许这也是菩萨在度我，告诉我如何向善，保持洁净的灵魂，更好的做人，在行住坐卧之间，制止自己的妄念，不为小苦而悲，不为私利而动，发菩提慈悲心，心底一切平等，敬畏神灵，敬畏生灵，敬畏世间万物众生。