北京2008武术比赛”于8月21日开幕。为了让更多人了解中国武术，尤其是少林禅武文化，记者日前对少林寺武僧总教头释延鲁进行了采访。

　　从农家子弟到武僧总教头

　　释延鲁俗名林清华，1970年出生于山东省临沂地区郯城县普通农家，父母希望他长大后能考上清华大学，所以取名清华。

　　年少的林清华一心想像电影《少林寺》中的觉远和尚那样做个大英雄。15岁那年，他进入少林寺学武。

　　起初，方丈为考验其诚心，把他派到河南省浚县一个小寺庙苦修。山上只有三位老僧人，砍柴烧饭，读佛经，这样过了将近一年。对一个小小少年来说，日子清苦又乏味，林清华动摇了，决定回家。

　　经历了一番思想斗争，林清华决定再上少林寺。师傅又把他派到开封的古观音寺学习。1987年，因为“受高僧大德的耳濡目染”，林清华出家少林寺，师从方丈大师释永信，法名释延鲁，为少林寺第三十四代武僧。　

　　在方丈大师言传身教下，释延鲁很快成了禅武兼备的优秀武僧。1998年，释延鲁参加了在加拿大多伦多举行的世界武术大会，摘得金牌。同年，少林寺创办武僧团，释延鲁担任武僧总教头。

　　“少林功夫核心是禅”

　　身为少林寺武僧总教头，释延鲁擅长少林五形拳、大洪拳、鹰爪拳、少林春秋大刀及铁布衫等多种武功绝技。然而每当被问起武功到底有多深厚时，他总是谦虚地表示“只是略知一二。”

　　据了解，少林功夫有一个庞大的体系，仅流传下来的拳谱就记载了功夫套路708套，其中包括拳术、器械套路552套，另外还有七十二绝技、致命36穴、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套。其中《易筋经》、金钟罩铁布衫、大力金刚腿、二指禅、少林棍、达摩剑、少林擒拿手等早已随着小说、影视作品为世人熟悉。

　　释延鲁更看重的是少林功夫中的“禅”。“少林功夫是指在嵩山少林寺特定环境内孕育产生，以信仰为核心，能够诠释禅宗般若智慧，且由少林武僧作为演练形式的拳术、器械和功法。”释延鲁说，“可以说，少林功夫的核心是禅，功夫只是其外在表现形式。”

　　在普通人眼里，禅以静为特征，拳以动为特点，从这一点看，少林武术似乎与禅不相干。释延鲁说，少林僧人的禅修，从禅宗上来说是修行，从武术上来讲则是一种练功方法，出自禅门的少林拳正是把拳和禅有机结合起来，才形成独具特色、博大精深的少林功夫。

　　“少林功夫以刚为主，刚柔相济；含蓄内敛，以防守为目的，讲究宽容、谦和、节制，其最鲜明的特点就是禅武合一。”释延鲁说，“把禅的文化融入少林武术中，是为了提升人类精神品质，达到明心见性的目的。”

　　“平常心即是佛”

　　释延鲁办公室里放着一支“祥云”火炬，他是北京奥运会火炬手。

　　7月25日，奥运圣火在郑州传递，释延鲁参与了传递，并做出少林功夫代表性动作“朝天一炷香”。

　　佛家讲究“跳出三界外，不在五行中”。一名僧人为什么要参加火炬传递这样的活动？释延鲁说，和消极避世相比，现在佛教提倡人间佛教。“要普渡众生，就应该积极主动地和众生接触。打个比方说，大乘佛教就是一艘大船，一个人驾船带动更多人渡到彼岸。”

　　释延鲁还说，火炬传递时，做“朝天一炷香”动作，是代表数万名海内外少林寺僧俗弟子，祈福北京奥运会圆满成功，祈福世界和平、友谊、进步。

　　在释延鲁的名片上，除了名字和武僧教头的职务，还印有手机、传真、网站以及电子信箱。作为少林武僧总教头，他经常带队到各地演出、开展文化交流，扩大和推广少林功夫和少林文化。开办了少林武僧团培训基地后，作为总负责人，他每天除了指导学生练功，还制定教学内容、考核训练成绩，处理日常事务。

　　释延鲁告诉记者，尽管很忙，但通常情况下，每天早晚总要坚持练上三四个小时的功，尤其是修禅。

　　释延鲁的桌子上放着几幅书法作品。他说，除了修禅习武，自己平素还喜欢两样东西，一是书法，二是饮茶。

　　

 

作者：记者张兴军、陈泽伟