一、富贵的由来

　　 生死有命，富贵在天’的真义

　　只有长寿而没有富贵，日子也是很难挨过的。为什么有人只有寿命长而缺乏富贵；有的人富贵却短寿。因为寿命和富贵不是勉强求就可以得来的。诸君也千万不要以为寿命是一个定数，生杀之权完全操纵在命运之神的手里。

　　事实上，一个人寿命的长短是决定于过去世和今生我们慈悲心和所造作的杀业。既然如此，我们仍可以运用慈悲心和放生的方式来改变寿命。所以我们最好把’死生有命’的’命’解释为’因果关系。’这比解释为’定数’要来得恰当，而且境界更佳。换句话说，寿命的长短是有因果关系，而不是无中生有的。

　　同样的道理，’富贵在天’不宜解释为’富贵是从天上掉下来的，’或者’真正的富贵是在天上，应向天上追求。’这样解释是不对的。富贵是由我们今生今世仍可以透过慷慨的施舍，谦卑和恭敬心来种富贵的因。有了’因’，再加上自己的努力--助缘（辅助条件），就会结出富贵的’果’来。果就是’果实’或’果报’的意思。所以把’富贵在天’的’天’解释为’顺应天理’（即种善因），也比解释为’自然’或’老天爷’来得恰当，而且意境也较高。

二、富贵的两种形态

　　富贵有两种：一种是相对的，一种是绝对的。’富甲天下’、’位列王侯’是相对的富贵，’身心自在清净’是绝对的富贵。第一种是有所得的乐，第二种是无所求的乐。第一种是混杂和短暂的乐，第二种是纯粹和恒久的乐。

　　俗话说：’人比人，气死人。’将人和人之间的富贵差别，互相比较，就会产生烦恼。因为一有相比的心理，就造成了竞争和我执，成为一种傲慢或自卑。平民和帝王相比，富贵相去甚远；帝王和天人相比，却又感到自卑和渺小。所以佛经上说。’天人指甲的价值胜过人间阎浮提地。天上一音之美，胜过人间帝王百千种乐。’

　　所以贪求富贵，不如随遇而安、知足常乐。我们谈论富贵。主要阐明富贵的根本原因和助缘，教人们多种富贵的正因，而不要一味贪求富贵的果报和享受。

　　其实，只要能知足，就可以得快乐；至于所享用财物的多寡、精细，并不是一件顶重要的事情。我们希望所有的众生，都不要因为享用较差的财物而生烦恼心，同时也企盼所有的众生，不要因为财物享用不自在，而影响到高尚的心灵，或者因为缺乏的、物质的而不能安心修行道业；也不要因为贫穷，而妨害了心智的锻炼和阻碍求助众生的悲愿。

三、富贵的正因和助缘

　　施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵一种助缘罢了。假如过去（世）没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的。我亲眼见过许多做多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里；也有做生意勤奋到数天才洗一次澡。可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处处向人租借房子。这不是时也、运也，命也；而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。所以今生虽然拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：’大富由天，小富由俭。’

　　也许有人认为赚不到钱是找错了职业，运气不佳、人缘不好，方法不对等等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。

　　尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，和安忍顺逆的境界，而不是耍手段，送红包，或拼命地往上爬。人缘好和工作卖力，可能会受人提拔。但只是尊贵的助缘或征兆，而不是根本原因。因为世界上仍有许多人一出生就富贵享用不完。例如：石油大王的儿子一出生就有无数的财富；在古代的王朝，太子一出生，地位就极为尊贵。他们不费吹灰之力就拥有了富贵，这应该怎么解释呢？这不是他们前世带的福报，是什么？

四、业力和福报

《杂宝藏经》中记载：

　　波斯匿王有一个公主，名叫善光。因为她长得不但端正，而且聪明伶俐。所以皇宫里每一个人都非常敬爱她。

　　有一天，波斯匿王问公主：’你靠我的力量，所以你有了美好的享受，博得全宫人们的敬爱？’善光公主回答波斯匿王说：’这是我自己的业力，而不是因为父王您的力量。’

　　波斯匿王连续问了三次，善光公主都同样这么回答。波斯匿王很生气，于是就把善光公主下嫁一个穷人，并有告诉她说：’你现在可以试试自己的业力了！’

　　善光公主嫁给那个穷人以后，并不灰心。有一天，她问丈夫说：’你的父母呢？’她丈夫回答说：’我的父亲曾是卫舍城中最有钱和最有名望的人，在他死后，家运就没落。’善光公主就和丈夫来到他爸爸从前住过的旧宅院。没想到在地下挖掘到大批宝藏。从此以后，变成了大富之家。一个月以后，庄严的宫殿楼阁都盖好了，并且雇用了很多奴婢。

　　波斯匿王听到这件消息，感到很惊讶，他就去请教佛陀。佛陀说：’过去迦叶佛时，有一位妇女，想用美味的食物来供养迦叶佛，她的丈夫加以阻止。那位妇女说："我已经发愿了请你不要使我退心。"丈夫看到妻子意志这么坚定，只好勉强答应了。那位妇女因此能顺利地供养迦叶佛。那时候的夫妇就是现在善光公主这一对夫妻。善光公主的丈夫因过去曾阻挠妻子的善念，所以许多世常受贫困之苦，然而，因为他后来还是答应妻子布施供养圣者，所以今世才会因妻子而获得富贵。

五、再穷的人也能因施得福

　　富贵是用恭敬心布施财物得来的果报。而福大小完全在下面这四个因素：
　　（一）布施的东西，（二）布施的物件（三）布施的心地，（四）布施的时间。

《四十二章经》上说：’贫穷布施难。’贫穷有两种解释：

　　第一种解释是，没有福报的人叫’贫’，没有智慧的人叫’穷’。没有福报就不能布施钱财，没有智慧就很难布施真理。

　　第二种解释是，没有财产的叫’贫’，没有衣服和饮食的叫’穷’。

　　因为贫穷的人没有东西可施舍，所以说他们很难得有布施的行为。可是从另一方面来说，因为他们缺乏财物，而且又肯发布施的心，所以就显得特别难能可贵。

　　事实上，人人都可以布施，连最穷的人也有布施的机会和能力。比方说，每餐吃饭时先拿三两粒布施小动物；或者请口渴的人喝一杯白开水，这些是一点都不要花本钱的。布施这一善行是人人都需要去做的。越贫穷的人越需要发心布施，不然会生生世世贫穷下去，很难有翻身和出人头地的机会。