一、自身是道场

每天要静坐，总苦于没有安静的环境。研究生毕业快两年了，但不结婚单位楞是不给房子，住集体宿舍对打坐总是有许多不方便：你吃素，别人不吃素，看到别人吃肉，好难受，真希望闭上眼耳鼻舌身种种感官；打坐入定时，宿舍同仁你进出也好、走动也好、说话也好，都当是佛国妙手，但心要定未定时，便得与这些信息打架，慢慢降伏自心。……于是便总想有一间自己的房子，那样就可以要打坐就打坐，要打坐多久就打坐多久，我会把修行、事业、生活各方面都安排得好好的……于是千方百计想房子、要房子，但单位领导总能很礼貌地让你退心。有时心中好气，决定换工作单位，或者竟想住寺院，却又因诸般尘缘狠不下心来。与父母朋友说出自己的心愿来，徒然引来大家的眼泪，自己也痛苦。折腾了几回，心中闷闷的、懒懒的，觉得这人世啥都没意思，干啥都提不起精神。

知道这种心态不对，于是静下心来反省，明白了“自身即是道场”的道理。

修行的目的是为了从烦恼当中解脱出来，但真正的解脱是心解脱，不是身解脱，逃避到清净的环境中去。想来自己所犯的毛病是太依赖外在环境的清净。有所依赖有所等待终不是究竟，没有突破矛盾、二元的圈子。不同的人有不同的因缘，如果只有在清净的环境中才能修行，那么在家人岂不是无缘成道了？但历史上仍有那么多居士拥有很高的修行果位，拥有很高的智慧。据说维摩法居士的果位与释迦牟尼佛的果位差不多，所以《维摩诘所说经》上记载释迦牟尼佛的许多弟子都不敢去探问维摩诘，怕受他诘难。如果要等待有了房子后才能静心修行，等待外缘清净了才能安心办道，那又要等到什么时候呢？俗话说“树欲静而风不止”。所以最好是，风要吹就吹吧，而我呢，所要做的只是努力培植根本，立稳足根。“心净则国土净”，相信自己从里到外克服种种业障后，会给周围的世界带来清净、安祥和快乐。

在尘世中持守静定当然较难，而正因其难才弥足珍贵，所获得的定力、证悟更切实，所得到的进步才更快，难怪历来人们对“火中栽莲”倍加称许呢。又且一个解脱的人修行不再是为自己求得什么，只是愿意帮助更多的人获得解脱，给予世界以安祥的气氛。大家都躲到清静的环境中修行，谁给沉迷众生一个榜样，启发其道心呢？对我们的世界又有多少益处呢？

二、心在当下

下意识里总喜欢受别人尊敬，遇上他人不理解的眼光总要懊恼好一阵；下意识里有一种野心，想作大法师，带领大众修行。由是不满意于现在的单位、现在的生活，应尽的责任，觉得没意思，当下的生活觉得无聊，颠三倒四说是这里没有修行的环境，没有文化氛围；伸长了颈子在中国大地上找有前途的环境，想找“终南捷径”飞黄腾达。——有此心魔扰动，自心固然难受得很，颓废得很，也给自己的亲人、朋友带来不安和失望。

近日思量，自己到底有多少修行，证悟了内在多少的佛性，有多少的禅定功德，便想度众生？误导众生可是最大的业障啊！

我最需要的不是感叹英雄无用武之地，不是投机，为自己未来谋出路，而是踏踏实实的修行。关注当下，粉碎人我分别，打断过去、现在、未来分际。自己自恃聪明，心海波涌，不能使亲人、朋友安心，谈什么使众生安心？一副拒人千里之外的面孔，对周围人没有爱心、包容心，谈什么普渡众生？

一个真正修行的人，是热爱生命的人；是时时处处利用种种机缘培养自己道心，向周围布施慈悲、智勇的人；真正的修行人只有现前一念，没有人我分别、评价；真正的修行人只有当下，没有过去、现在和未来。（信息来源：摘自《禅刊》）