45.天下至重者——生命；天下最惨者——杀害。人人爱命，物物贪生，何得杀彼形躯，充己口食？或利刀剖腹，或尖刀刺心，或剥皮刮鳞，或断喉劈壳，或滚汤煮鳖鳝，或盐洒生腌虾蟹，可怜大痛难伸，极苦难忍，造此弥天，结成万世深仇。一旦无常即堕地狱，镬汤炉炭，剑树刀山，受罪毕时，仍作畜类，冤冤对报，命命填还，还毕为人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感。吾今泣血稽首，哀告世人，不敢逼你吃素，且先劝你戒杀，戒杀之家善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，功德无量。

　　46.干戈兵革斗未止，风凰麒麟安在哉？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。

　　47.相争相杀几时休，错换头颅更起仇。有意无心都是孽，将他性命作珍馐。

　　48.“肉”字本是两个人，迷人不知大口吞。有人识得其中意，原来却是人吃人。

　　49.天道循环理最真，谁人常富更常贫，今朝受饿吞饥者，多是当年行恶人。

　　50.多行不义必自毙。

　　51.仁、义、礼、智、信为作人之本。屠戮他身甘肥自己便是不仁。离他眷属延我亲朋便是不义。将他肉体供养神人便是不智。设贪口腹饮食腥膻便是不智。设耳装媒引入陷阱便是不信。人居尘世，五常惧失，岂有资格为人！

　　52.“仁”列五常首，“慈”居万德先。古今能仁民者必定爱物，能爱物者必定仁民。

　　53.是亦众生与我体同，应起悲心，怜彼昏蒙，普劝世人，放生戒杀，不食其肉，乃为爱物。

　　54.大地生长万物，哺育他的儿女。无须杀戮便可解渴充饥。大地的儿女却将餐桌变成祭坛，在刀叉匙筷间咀嚼他们的贪婪残忍和仇怨。

　　55.哀叹世人，衣冠讲究，粉面朱唇，五脏六腹却是动物的尸坟。

　　56.为贪图三寸口舌之香而杀生害命，欠下无数命债，实在得不偿失。

　　57.若慕牛力大，牛食草为粮。若慕猪体肥，猪食糟与糠。请看牛与猪，不因食肉强，若慕肉味好，何不自割尝？自割知痛苦，割他意扬扬。试问此何心，宁非人虎狼？人知屠者虎，不知食肉狼。世无食肉者，屠门不开张。譬如买卖人，合伙而为商。有罪与无罪，不必问阎王。

　　 58.无病休嫌瘦，身安莫怨贫，岂能尽如人意，但求不愧我心。

　　59.富贵的，一世宠荣，到死反增了一个“恋”字，如负重担。贫穷的，一世清苦，到死反脱了一个“厌”字，如释重枷。人试想念至此，当回贪恋之首，舒苦痛之眉矣。

　　60.当死亡来临时，你所面对的是一生所造邪恶的负担。

　　61.心灵的窘困是人生最可怕的贫穷。

　　62.有些人丢了钱心痛的不得了，要是丢了良心，却无动于衷。

　　63.物成有败日，人生有死时。善人得好报，恶人有怨对。

　　64.人若内心不安，幸福便无从建立。

　　65.世上最可悲的事，就是背叛你的良知。

　　66.见其生，不忍见起死。闻其声，不忍食其肉。应起悲心，勿贪口腹。

　　67.战胜欲望，才能成为自由人。

　　68.生命不觉醒，成长的过程就是迷失的过程。

　　69.上帝好生，下民伤生。舌财救生，图财捕生。

　　70.黄金未为贵，安乐值钱多。

　　71.君子乐得其道，小人乐得其欲

　　72.人只一念贪私，便削刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故应以不贪为宝，一生平安。

　　73.贪多业也多，取少业亦少。万般苦恼事，除贪一时了。

　　 74.君子爱财，取之有道。积财不如积德。

　　75.富贵神仙佛国，皆从戒杀修来。吾人何必更疑猜，苦借无边业债。若人早把杀心灭，保得身家安泰。

　　76.人在牢狱，终日愁叹。鸟在樊笼，终日悲啼，怜此哀音，凄入心肺，何如放舍，任彼高飞。

　　77.物我从来本一真，幻形分处不分神。如何共嚼娘生肉，大地哀号惨煞人。

　　78.莫轻小恶，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。

　　79.“无知”为贫穷之根，罪恶之源。

　　80.杀生有十罪：(一)心常怀毒世世不绝。(二)众生憎恶眼不喜见。(三)常怀恶念、思维恶事。(四)众生畏之，如见蛇虎。(五)睡时心怖，觉亦不安。(六)常有恶梦。(七)命终之时，狂怖恶死。(八)种短命业因缘。(九)身坏命终堕泥犁中。(十)若出为人，常当短命。

　　81.人即爱其寿，物物爱其命，放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门兴，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行。放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。

　　82.求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。

　　83.放生续命事虽庸，无限阴功在此中，一岁积成千种福，十年培养万重功。己赴罗网遭困厄，将投汤火近惊忡，临刑遇救恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。

　　 84.世人为谋生计，畋猎捕渔，屠宰牛羊猪犬，以此获昌裕者并无所见。杀害生灵，神理所级。种地狱之深因，受来生之恶报，实乃可悲。何不别求生计，为自己，更为后世子孙修善积德，减除冤业。