生活在南瞻部洲的芸芸众生，无始以来积累的业力，犹如樊笼罟网一般紧紧束缚着每一个人，要想摆脱这样的桎梏，唯一的方法只有依靠佛法。有人说，学佛的人违缘特别大，其实不学佛的众生又何尝没有违缘呢？只不过学佛之后，自己很多习气和业障被显现出来了，便觉得有很多违缘。就像一个原先怙恶不悛的人，一下子叫他只做好事，不干坏事，他能适应得了吗？但想想看，我们的违缘再大，能和身处畜牲、饿鬼甚至地狱道众生所受的境遇同日而语吗？

　　众生从发出离心到证得普贤王如来果位，这么漫长的过程中，最为关键的当属从极难得的人身到获得登地（或见道）果位这一阶段。证悟了空性，就脱离了六道轮回，像火箭冲出了浓厚的大气层，自行沿着轨道飞行，不会再坠落下来了。至于修学密宗，能让我们即身成佛，用一世的修行换取永恒的解脱，试想，这能让你随随便便的成就吗？违缘能不大吗？而修加行阶段，又是学密中最累最苦的时候：按常规，在家人每天要修4座，每座修2个小时，一天共8个小时（如时间不够，至少也不应低于4个小时）；而出家人，除了吃饭睡觉，整天都要在修行；更有精进者，可以做到连睡觉都免去，没日没夜的修。想想看，这样子有多少人能坚持下来？

　　其实，很多事情是属于“如人饮水，冷暖自知”。比如说有人一生贪财好色，有人只喜欢沽名钓誉；再如，灯红酒绿、纸醉金迷的生活对一些人来说是享乐，对某些人来说却苦不堪言。总体来说，人的境遇、性格、业力和根性千差万别，所遭遇的违缘也各不相同，然而，面对违缘的态度和方法却只有以下几种：

　　1、将违缘转化为道用——这是最上乘的对待方式。如能将遇到的困难和障碍转化成道用，对自己消除业障及增长菩提心都裨益非浅，具体做法可参照索达吉堪布的《佛子行三十七颂略记》。

　　2、将违缘转化为精神动力——这也如同世间法上的对待方式，亦不失为一种明智之举。

　　3、逃避现实，回避违缘——这只是暂时的规避，是治标不治本，并不是积极和彻底的解决方法。

　　4、不知所措，消极沉沦——这是被动的对待方式，最终的结果将是被违缘所左右，很难走出困境的阴影。

　　5、自暴自弃，甚至报复对方，加害于人——这是最错误的对待方式，其结果将是自欺欺人，害人害己！

　　所有的违缘，都是自身的业障成熟所致，但只有因而没有外缘，也是不会形成果报的，如同火药没有引信和明火，就不能爆炸一样。想要避免违缘，就要尽量断除引起违缘的外因，“一个巴掌拍不响，一根竹筷不能夹”，相信大家都明白其中的道理。

　　实际上，对所有的违缘都不必执着，你执着于它，它自然也就依附于你了。就像一瓶苦药，如果你一古脑儿喝下去，也许并不觉得很苦，但如果你只喝一口，却将它含在口中，细吞慢咽，迂回流荡，虽然仅是一小口，也会苦得让你直皱眉头。所以，同样遇到困难，有的人能从容自如，有的人却无所适从，这和上述的道理是一样的。

　　一位仁波切说过：“当你少了钱财、损了利益、家庭不和、身患疾病、事业不顺甚至丢了工作，这些都不算很大的违缘，真正的违缘是你在修行上走火入魔，不能正常修法了，那才是非常大的违缘！”是呀，仁波切说得很有道理，当你不以清净心精进修行时，却钱财日益增长，福报接踵而来，那你有可能是受到了魔的加持。

　　三宝弟子：白玛开智
　　2005年2月27日于福州