一、我对孤独和恐惧的最初体

　　 生活有时不经我们同意，就把一些突如其来的不幸事件强加给我们，使我们毫无准备地陷入无援的孤境。承蒙命运关怀，我此生过早地体验了恐惧和孤独。一个失去母亲的五岁孩子，半夜醒来，面对幽暗窗口出现的幻影，他的心灵之颤栗是不难想象的。暮春傍晚，夕阳西下，草塘蛙鸣，一个孩子独坐门前，听着母亲们呼唤自己孩子的乳名，一直到响起一片温馨的关门声，而他久等不来的那个人带走了她无限温柔的呼唤长眠于远方，坟上已是青草深深……此刻，谁能说清他的心中有几多酸楚和凄凉？ 

　　  感谢上苍，孤独没有毁掉我渴望温情的心。更让我心怀谢意的是，孤独这所“幼儿园”使我在学会如何与人相处之前，就学会了如何与自己相处。从此，我能从容面对以后多次陷入的人生孤境。

　　 二、人生的四种孤境

　　 作为一个现代人，我所能感到的最基本、最无可逃避的孤境，就是死之孤境。每个人都必须独自接受死亡，即使是最亲爱的人也不能与我们同行，不能解救我们的死后寂寞。对于死，人总是单数。而现代意识又毫不留情地粉碎了任何温暖的彼岸世界，使墓室格外寒冷，从而更加重了人们对死亡的恐惧感和孤独感。最容易陷入这种孤境的是儿童和老人。我对恐惧和孤独的最早体验，主要是对死的超前体验。

　　 一般人难以避免的第二个孤境是身之孤境。“茕茕孑立，形影相吊”，这种孤寂体验，如果说对古人还是例外情况，在现代则已达到社会规模。现代生活的一个难题是：在中年需要孤身奋斗建立业绩时，孤独的老人和孩子却需要我们陪伴；待到我们渐入老境需要别人相陪时，老人则大多故去，孩子已远走高飞。晚景的普遍凄凉，是现代社会图景中最暗淡的色块。

　　 爱之孤境也可以称为心之孤境，它与思之孤境常常重叠。“我的兄弟，怀着你的爱和你的创造到你的孤独里去；很久以后正义才跛脚跟在你后面。”显然，尼采患的正是爱与思的孤独综合症。这种病，在传统社会只有敏感的天才偶尔染之，普通人既不知爱为何物，又被剥夺了思考的权利，幸而得免此难。等到现代人学会了爱与思考之后，爱与思的孤独综合症才成为常见病、多发病。拜伦深有所感：“有了思维这个恶魔，就使人生备受折磨。” 

    陷入种种人生孤境，这就是寻求独立和自由的现代人在劫难逃的命运。对此，大可不必悲悲切切。我们既然不再把自由当作抵押品，换取肉体和灵魂被拯救的空洞许诺，我们自然要担负起自我拯救的使命。我一再体会到，孤独感，是现代自由人最基本的情感是自我意识降生时的触动，是第一次丢开拐杖走路时的感觉。如果你有足够的生存勇气，你可以把它称为自豪感。  

　　 三、对孤境的陷落与超越

　　 获得了自我，同时就获得了孤独。强加的孤境有时也能使自我意识的胚胎受孕。这种孤独的自我具有巨大的创造性。一个人创造的愈多就愈孤独。如果他能创造整个世界，他就会体会到上帝的孤独。大的天才，总是坚定地带着他的孤独前行，象司马迁和贝多芬那样，成为人间的孤峰。他们没有同行者，只有攀登者。

　　 请不要以为天才是在追求孤独，他只是无法逃避孤独。守不住孤独的天才会回到我们普通人的餐桌上来，但这只能给他带来更深的孤独：因为他为了逃避孤独而放弃了自我。一个获得自我的人，重新放弃自我，并不能使他回到以前混沌的“幸福”状态。他的自我陷落之后，留下的是巨大的绝望和空虚。 
 
　　 真正孤独的不是尼采式的人。他虽然不合时宜，不为时人所见容，但他珍爱自己。在尖锐的冲突中，他宁愿选择自己而背离世人。他这样做时，似乎听见了后人的喝彩声，这给他一种“现世孤独”而“永世被爱”的温暖。这种近乎宗教的情感，甚至可以使一个人轻松地面对死亡。坚持住自我，就超越了孤境。

　　 在某些情况下，对自我的坚持，是一种绝望的坚持。长期不被世人理解，会损害人的自信心；长期缺爱的心灵，容易发生病变。我们应当学会更深地理解自己也理解别人，更深地珍爱自己也珍爱别人，使被动的人生转变为主动的人生。这可以缓解渴望被爱和被理解的苦痛。一个自感孤独而又能珍爱自己并珍爱别人的人，是一个真正的人。  
 
　　 永远珍爱自己，这是我从最初的孤独体验中学到的最宝贵的东西。只要我们这样做了，就能得到丰厚的报偿。我永远忘不了中学时代的那个春夜。急性胃炎的尖锐痛楚和得不到亲人的必要关怀，使那个孤独的不眠之夜分外悲凉。渐渐地，有阵阵春风撩起我的床帐，送进窗台上我自己栽培的一株草兰花的芬芳，仿佛是一只温柔的手在试我额头的体温，月光和泪水一起打湿了我的枕巾。直到今天我才明白：那芬芳原是我自己的手；而那株我一直怀念的草兰花，是我自己的心……
　　
　　 四、与自己同行

　　 我知道在许多情况下，人要赞美并珍爱自己是件困难的事。我们有时确实不如自己想象得那么好。“人很容易成为自己讨厌的那种人”。这是真的。谁没有做过至今还使自己脸红的事情？

　　 我们的心灵确实并非只是天使们翱翔的圣地，它也是魔鬼经常出没的洞穴。假如我们能成为自己的魔鬼使自己堕落，我们一定能成为自己的上帝拯救自己。而且生活逐渐教我知道，在我们需要求助时，很容易得到鄙弃；而在我们需要清静时，总是得到热闹。所有的社会都习惯于捧场。如果我们不自己拯救自己，必然走向自我毁灭。

　　 人总是难以对自己作出正确的估计。一帆风顺时自我感觉太好，遭受挫折时又会自我糟蹋。对待顺境和逆境我们要保持同样的警惕。在我们陷入无援的悲惨境地时，绝不能听信魔鬼的谗言，不能站在魔鬼一边杀死我们心中的上帝—对自己的信念。

　　 无论如何，要使我们成为自己的避难所，成为自己最亲近的的人，成为自己随身携带的家。即使我们带着满身血迹和唾沫回来，也要使自己受到凯旋似的欢迎。

　　 既然不论是面对死亡，还是面对个人灾难，人生中总有一段黑暗的路要我们独自去走，那就让我们挽起自己的胳膊上路吧。让我们与悲伤的、绝望的、被人遗弃的自己同行，走过人生的阴雨时期，你会在晴朗的天空下拥抱一个快乐的、圣洁的、充满爱意的自己。让我们像落日一样与走向归宿的自己同行，我们的灵魂会得到安息与抚慰，如同宁静美丽的黄昏。（信息来源：莲花心缘佛学艺术论坛 ）