临济宗风

　　黄檗古寺始建于唐代，明中叶被毁。崇祯二年（1629年），有僧人重建；清光绪庚子又毁于火，仅存旁殿和观音阁。“文革”十年浩劫期间，古寺建筑毁坏大半20世纪80年代的一次筹款修路过程中，古寺所有的地面建筑全部拆除。现今有台湾来的法师想重新恢复，已筑好了规模宏大的地基。当年黄檗古寺的遗存中，在一块残砖上还刻有“鹫峰”二字。寺侧左边有一石砌井栏的清泉，内壁刻有“虎跑泉”三字，井旁还有一些石凿的凹盆，传说是当年和尚们盥洗所用之物。为何叫“虎跑泉”？据说有一只虎闯入了寺内，碰翻了香案，吓跑了和尚。希运法师点香案化为巨石，镇虎于石下。虎并未死去，倒是静静地听和尚们讲经诵课，以致改掉了虎性。希运圆寂之后，老虎突然从石下冲出，头触广业塔而死，有泉水忽然从石下涌出，成了黄檗古寺中的一景，且为僧众生活所必需。千余年前的黄檗古寺可是一座闻名天下的大丛林，到黄檗山追随希运和尚习禅者常有八百上千人，挤得禅堂水泄不通。希运师每每大怒，认为这许多人不是真习禅，不过是凑凑热闹而已。一日上堂，众僧云集，希运师忽大喝：“你们这些人究竟想求什么？”边说边举起禅杖驱逐他们。众僧仍不肯散。希运无奈坐下道：“你们这些吃酒渣子的家伙，到处云游，看见八百、一千人的禅院便赶过去，难道是图他的热闹吗？习禅不易，当年马祖大师席下有八十四人习禅，得大师法旨者不过两三个而已。能领悟的就立即领悟，不能领悟的就散伙吧！”言语明快，直截了当，禅味十足，真是个痛快淋漓的和尚。可惜，如今禅堂荡然无存。十几个世纪过去了，青山依旧，人去物非。这千年古刹能否重生？我们拐到山后，信步双林峰小径，未百步，眼前情景使我们眼睛为之一亮：三座十分壮观的佛塔顿现面前。最高处的塔最为抢眼，它名称“塔中塔”，又叫“大钟盖小钟”：外塔似一大钟，以石块垒成弧状塔屋，高约4．3米，底径4．5米。内又耸立一座钟状的小塔，高有2．47米，底宽1．2米。塔身正面刻有“亦苇岸禅师塔”。此塔建于清康熙年间，据说造型为全国佛塔中仅有的珍品。下面排开有两座墓塔，一为湛虚智禅师归骨之处，一为临济宗三十七世上肇下修显道禅师的舍利塔，均建有石砌的罗围，造型均为佛塔中的精品，气势恢宏，令人赞叹。虽然此塔为钟状，可我们却觉得像蒙古包，也许生于明末清初的黄檗古寺中兴祖师的亦苇岸是蒙古族？抑或他曾在蒙古大草原生活甚久而对蒙古包情有独钟？这一切都无法确证，只能留待这陪伴在侧的苍松翠竹去解答了。在黄檗山的群峰中，千百年来，建起了大大小小70余座墓塔，还有葬众僧遗骨之普同塔，每座塔在造型上皆各有不同。一般而言，只有住持一级的宗师才能置专门的墓塔。自古以来，黄檗山的祖山、祖庭、祖塔被赞为天下临济三大圣景。散在山间的众多斑斑驳驳的墓塔，透露出往昔黄檗古寺些许辉煌的信息，也让游客惆怅，沉思，唏嘘不已……