喇勤贡巴饶赛住持丹斗长达35年之久，晚年来到马尔藏岩，建寺立塔，据传住在马尔藏岩崖上的一个洞里，并在这里圆寂，享寿84负。信徒为不使喇勤的遗体朽坏，安葬在一尊泥塑佛像中，供在岩洞里。白马寺建成后，塑出喇勤药泥像供奉。喇勤保存佛教火种，功德无量，名垂青史，在广大信徒心目中，他是一位大菩萨，他的出生地加吾村被视为佛教圣地，千百年来，无论何宗何派，都去朝拜，至今每年藏历四月十五日举行祭祀活动。届时，僧俗云集，念经拜佛，村内香烟缭绕，气氛肃穆。喇勤在安多弘法时期，西藏佛教噶丹派尚未形成。喇勤继承并伟出者，当为吐蕃时期，莲花生大师和寂护论师系统的旧派佛教，他在丹斗建寺造塔，收徒讲经，丹斗寺以及喇勤晚年活动的白马寺即在此时形成，都是青海最早的佛教寺院，明代格鲁派兴起后，均改宗格鲁派。

　　现存丹斗寺位于化五笔型县治巴燕镇东南31.5公里，在今金源乡南18公里处，寺处黄河北岸10多公里的小积石山中，寺周悬崖峭立，石壁高耸，佛殿或建于峭壁之中，或建于悬崖之下，或依开然岩洞而成，虽具一格。全寺建筑至今完好无损，由以下部分组成完整的建筑群：（1）阿尼鲁加殿，意为龙五殿，内供释迦牟尼佛、持金刚、无量寿等佛像，正殿背后，又一小殿高约2米，内供龙五，为当地地祗之象征，平时殿门关闭，仅在农历四月十一日，才启门让人朝拜；（2）热杂帕殿，热杂帕相传达室为古代叶波国王子，崇信佛教，喜好施舍，曾将所有财物乃至人微言轻国宝的白象都施舍给穷人，因此苦恼国王，被发配到今丹斗寺所在的檀特山住居12年，后来人们在太子住过的地方建成此殿，以示纪念，殿堂为两层楼式建筑；（3）阿吉达修行殿，为纪念该寺阿吉修士所建，在转经路上，为钟鼓楼式样，内供三世佛、妙音天女、职权吉达修士、米拉日巴上师等像；（4）三世达赖修行殿，明万历年间，第三世达赖喇嘛索南嘉措曾来该寺朝拜，并一度闭关修持，后来在达赖修行处建成此殿，内供释迦牟尼、持金刚、无量寿、弥勒、四臂观音、绿白度母以及三世达赖像，殿内仍存当年达赖像，殿内仍存当年达赖闭关的岩洞；（5）“三贤哲”及喇勤殿，建在山崖上，极为险峻，内供有藏饶赛等3人和喇勤的塑像；（6）才旦夏茸行宫，丹斗寺在历史上由今民和县的才旦寺管辖，才旦寺寺主为才旦堪布和才旦夏茸，清末以来，由才旦夏茸直接管辖丹斗寺，才暗无天日夏茸行营是寺主来寺后的驻锡地，在热扎帕殿左侧，为一四合院，内有才旦夏茸灵塔；（7）阿柔格西，法名坚赞鄂色（公元1726——1803年），青海阿柔部落人，清代格鲁派高僧，于清乾隆三十四年（公元1769年）创建著名的拉加寺，晚年遁世专修，丹斗为其修行地这一；（8）大经堂是全寺僧众集体育经的地方，建筑规模最大。另有弥勒殿、释迦殿、叶东佛塔、大厨房、僧舍等建筑，全寺共约200余间。丹斗寺历史悠久，但因地处偏僻，交通闭塞，住寺僧数不多，清代康敷锭篡《青海记》称，当时仅18僧，清同治四年（公元）成书的《安多政教史》则云有百余僧，现有寺僧69人。因丹斗寺是西藏佛教后弘的发祥地，一直是名派信徒向往的佛教圣地，朝圣者每年络绎不约，历史上许多西藏重要袋子 物都慕名来丹斗寺。明清以来，西藏名派到内地朝贡，透经青海时，多来此朝圣，有的长期住修。寺院东侧，险峰林立，循崎岖山径，东行1公里许，有著名的央斗静房，于明万历年间，由第三世达赖喇嘛开辟，历史上一直是藏僧的闭关静修地。

　　白马寺位于今互助县红崖子沟口的纪尔藏岩下，南临湟水，现存佛堂一座，依山崖而建，内塑喇勤贡巴饶赛马药泥像，另有僧舍数间。山崖下，有金刚雕像一座，背依险峰，面视湟水，左手前伸，作托钵态，右手前伸，作推举状。寺前平地，建有梵塔，周围榆柳成荫，与石雕金刚相映成趣。白马寺历来规模不大，仅有僧数人，但因历史悠久，素负盛名，为附近藏、土、汉族群众所信仰，每年农历正月十五日、五月端午节等时，多有信徒到寺进香朝拜。 （信息来源：佛教在线）