北京有三座金刚宝座塔，正觉寺(又称五塔寺）、香山碧云寺、西黄寺清净化域塔都是这种造型。另外，昆明妙湛寺、山西五台圆照寺、正定广慧寺、呼和浩特各存一座，而以五塔寺雕刻最为精美。
　　云南傣族的“缅寺塔”也是明清时期的一种重要样式。缅塔多为圆形或多角形，其低伏的塔身，高耸俊秀的塔刹，显得绰约多姿，与喇嘛塔粗犷庞大相较，虽为同宗，但风格迥异。
　　曼飞龙塔(公元1204年)，为一组多座的塔群。九座塔立于同一台基上，中心主塔高16.3米，周围环绕着八座小塔，塔身洁白，塔尖呈金色。大小塔尖，簇拥耸立，犹如雨后春笋，争相破土。傣族人给它一个形象的名字“笋塔”。这种群塔，很可能是金刚宝座塔的一种“缅化”变体。
　　花塔
　　早期花塔是从装饰单层亭阁式塔的顶部结合密磅式塔身发展而来，到宋辽金时期将雕刻装饰美发展到顶峰。这类花塔如替花仕女，长裙曳地，塔的上半部密布佛龛、佛像、菩萨、动物等雕塑，似锦衣缀满玉石环佩，犹如巨型花束盛开。现存花塔有十余座，正定广惠寺花塔是其中造型最为特异、装饰最为繁丽的典型。始建于金代，塔为三层八角形，高40.5米，仿木楼阁，这种塔被称为楼阁式花塔。塔刹部分竟有13米之高，明显脱胎于喇嘛塔的“十三天”，不同的是它没有一圈一圈的相轮，而改成了一层一层的莲瓣。每一莲瓣里都有一枚影塑，状若虎豹狮象，其间夹杂佛、菩萨及亭台楼阁，涂以各种颜色，远远望去像一束永不凋谢的绚丽花柱。塔刹用一个仿木建筑的八角攒尖顶做结束，也是别出心裁。
　　最小的塔
　　宁波阿育王寺木雕舍利小塔，仅几十厘米高，是中国现存最小的塔，却是佛教中闻名的一件宝物。传说不得晋泰始年间（公元365—289年），有一个名叫刘萨诃的人，从地下挖出一个青色小塔，“高一尺四寸，广七寸”，塔刹有五重相轮，塔的四百都有雕刻，似石而非。并说这塔就是阿育王所造四万八千塔之一，里面藏有释迦牟尼的舍利。南朝宋元嘉二年建阿育王寺，寺内专建一座高50余米、重檐琉璃瓦顶的舍利殿，舍利殿内又建石舍利塔一座，石塔内又有七宝镶嵌的木塔，再里面才是这座小舍利塔，可见珍藏备至了。小木塔也与佛经传记上所说相符，塔身雕刻完全是印度风格，但又与五代吴越王钱弘所造八万四千宝箧印经塔极为相似。那么，它究竟是五代所造，还是从地下挖出来的？不得而知。
　　群塔
　　除单塔外，中国古塔的排列组合还有许多造型。如双塔，为尊仰释加佛和多宝如来“二佛并坐”而建。较有名气的双塔有山西太原的双塔、苏州的双塔、泉州的双塔。三塔，在佛教上为尊仰三佛（释迦佛、弥勒佛、药师佛）而建造。最著名的则是大理的崇圣寺三塔。群塔排列成行的称为“塔墙”，如浙江天台国清寺的六塔之墙，青海塔尔寺的八塔之墙。成群布置的称为“塔林”，如宁夏青铜峡牛首山排列着108座塔林，位于塔群中最上端的是一个鼓钵式的喇嘛塔，造型极为独特。而现今我国最大的塔群则是河南登封少林寺塔林，有唐代至清代千余年间砖石墓塔220座，闻名中外，蔚为奇观。
　　中国千姿百态的古塔，是美的历程。美贯注着时代的精神，凝聚着人的创造、智慧与信仰的力量，展现出各个历史阶段演化的风貌，从这一部木与砖石的艺术史诗中不是看得很明白吗？