●九龙壁：我国现存最大的琉璃九龙壁
　　九龙壁位于大同市区东街路南，建于明代洪武二十五年(1392年)，是明朱元璋第十三子朱桂的王府照壁，壁高8米，厚2.02米，全长45.5米，为中国现存最大的一座琉璃九龙壁。这座九龙壁虽然与故宫的九龙壁相比有些残破，但壁上山崖、海涛、水草图案充满整个画面，倒也不失繁复华丽，还透着些许霸气。细细看去，每条龙的形态都不一样。
　　根据史书记载，闯王李自成攻陷大同后，一把火烧了代王府，火烬中剩下的，就只有这块九龙照壁。
　　关于九龙壁的来历，有一个很有意思的传说。明朝开国皇帝朱元璋定鼎应天府后，把他的许多儿子分地为王，拱卫中央。朱元璋第十三个儿子叫朱桂，从小被立为太子，但秉性愚顽，从小不读诗文。朱元璋见他无才无德，就废其太子之位，封为代王，镇守大同。代王到了大同，横行街里，经常无故杀人，活像一个地痞。代王的妻子是大将徐达之女，面丑喜妒，两口子把大同城搅得鸡犬不宁，民不聊生。朱元璋废了代王太子之位后，又立四子继承王位。代王知道后大闹金殿，嚷着也要当皇帝。朱元璋没法子，只好在大同城内大兴土木，修建宫殿，让代王过过“皇帝瘾”。至今大同古城内“皇帝街”、“正殿街”、“东华门”、“大有仓”等街道名称，都是旧皇宫的遗址。一天，代王爷到燕地看四哥朱棣，酒足饭饱后在王府外闲逛，抬头一看王府门前新修了一座琉璃九龙壁，他撒泼耍赖把图样带回了大同。回去后，代王立即命怀仁吴家窑琉璃匠吴氏父子三人烧造龙壁。王妃徐氏知道后，要求一定要“比燕王府的龙壁长二尺、高二尺、厚二寸”，所以，大同的九龙壁全国最大，故宫里的那座也比不了它。

　　●华严寺：

　　主殿朝东体现浓郁契丹风情

　　位于大同市内最繁华的商业街——大西街附近。它打破了坐北朝南的建筑习惯，两个主殿皆东向。山西有的寺观，如悬空寺、佛光寺等，由于地形所限有不少朝东的，但华严寺地处平原闹市，主殿朝东则完全是因袭了契丹人东向为尊、敬鬼拜日的风俗。契丹族特别崇拜太阳，把太阳当作神，作为民族的图腾。在他们的眼里，草原是太阳给的，鲜花是太阳给的，牛羊是太阳给的，一切都与太阳有关。所以每天早晨都要朝拜太阳，一些宗教礼拜活动也必须朝着太阳，连自己住的帐篷和房屋、宫殿都朝东修建，门窗也朝东开着。修建寺庙自然也不敢违背这一习俗，所以，上下华严寺的庙门朝东开了近千年。华严寺建立之初，是专属大辽皇家亲王朝拜祖先的宗庙，普通老百姓是不能入内膜拜的。随着契丹人的衰败，金人重修了庙堂，开始允许普通庶民参拜。

　　华严寺由契丹人建造，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都具有浓郁的契丹风情，成为我国辽代艺术的典范。

　　华严寺是尊崇华严宗的经典《华严经》而修建的，分上下两寺，原本是一个院落，但又以各自主殿为中心，自成格局。上下华严寺都建于辽金时期，是中国现存最古老的宫殿式建筑群。上华严寺的大雄宝殿是国内现存最大的佛殿，庄严恢弘，佛像金光灿灿，壁画鲜艳如初，保存完好，令人叹为观止。仔细看看它的殿顶，你会发现它与我们看惯了的北京明清式宫殿式样完全不同，很像是神话故事当中玉皇大帝的天宫。

　　下华严寺的薄伽教藏殿，意为存放佛经的庙宇。殿内保存着藏经柜38间和辽代彩塑31尊，进得殿去，你会发现殿内的佛像彩塑甚是生动，左边有一尊菩萨像，与我们在别处看见的庄严有余的造像不同，她双掌合拢，露齿微笑，完全一副凡人的表情神态，富有人情味，是我国佛塑中的一朵奇葩。关于她，还有一个传说。当年，皇帝为修下华严寺，调集天下能工巧匠，其中有一位年轻的泥塑匠，他借住在只有父女二人的一户人家。年轻匠人领到塑造一尊女胁侍女的指令，因没有真人做模特，把他急坏了。那位父亲见小伙人不错，便将女儿许配给他，让他按照妻子的模样塑像。完工后，皇帝御览群像，对年轻匠人的这尊菩萨赞不绝口，没注意她露着牙齿，而这是佛门所不容的。因皇帝没有怪罪，这尊菩萨才保存至今。她被人们称为“东方维纳斯”。