开悟是不是等于成佛？

    所谓成佛，指的是：你拥有了无上的智慧。

    你接触到了并不等于你已经拥有它。

    所以，开悟并不等于成佛。

    为什么要开悟？

    为什么要开悟呢？因为你要拥有无上的智慧，或者，更具体的说，你要使你的智慧成长。

    如果你没有开悟，你就不知道无上的智慧长得是什么样子，如果你不知道无上的智慧长得是什么样子，你就没有办法以它为目标，即使你自认为是以它为目标，也是不够具体不够清楚的，你不知道它在哪里，只是自认为是以它为目标，这样要达到目标是几乎不可能的。

    为什么要开悟呢？因为你要解脱，因为你要跳出轮回，跳出生死的轮回，或者，更简单的说，是要跳出心性的轮回。

    这宇宙有好几层的世界，你会轮回，是因为你一直生活在某一个层次的世界，在那一层次的世界里，纵使你现在是最高等级的，也仍然是在那层世界中，而既然你一直在那层世界中打滚，即使你现在是最高等级的，你也有机会掉下来成为较低等级的，以财富的轮回为例，中国人说：“富不过三代”，这就是一种轮回。再以心性的轮回为例，西方哲人曾说：“我一直在努力保持谦虚，但有时候，我又有不免为自己的谦虚感到骄傲”，这也是一种轮回。烦恼的轮回也一个例子，有些人经常重复遇到同样的困扰，例如容易生气，虽然经常警惕自己，但在保持一阵子的和蔼可亲之后，又不免故态复萌，如此一而再，再而三，始终没有停止，这也是一种轮回。而要如何终止轮回呢？很简单，只要跳出你现在所轮回的世界，就可以终止轮回了，但要如何跳出呢？你要先开悟，等你开悟以后，你对整个事情的来龙去脉将会很清楚，自然就知道如何跳出了。

    为什么要开悟呢？因为你要拥有健康的心灵，或者，更具体的说，你要扫除你心中所有不好的性质或情绪，你要扫除你心中的焦虑、无助、恐惧、自卑、自傲、烦恼、痛苦、紧张、压力、无知、嫉妒、愤怒、固执、不安、内疚、悲观、自私、散乱、贪念、悲伤、猜疑、逃避等等不好的性质或情绪。

    “悟”，其实就是“知”，而“开悟”其实就是“知道”。因为你开悟了，所以你比以前多知道了一些，因为你的认知范围较广了，所以你知道你可以有其他的选择，你可以选择不要悲观、逃避、固执、悲伤等等。因为你的认知范围较广了，所以你相信有新的可能性，你不容易绝望，你会面对你所遭遇的问题并想办法解决它。因为你的认知范围较广了，所以你的无知减少了，你的不安也减少了，你的猜疑、无助等等也都减少了。因为你的认知范围较广了，所以你的心理也较成熟了。因为你的认知范围较广了，所以最后，你拥有健康的心灵。
协助你开悟的法门有哪些？

    协助你开悟的法门有无限多种，但大致上可以把它们分为两类，一类是顿悟的法门，另一类是渐悟的法门。

    所谓顿悟法门，就是让你在最快时间内开悟的法门。

    所谓渐悟法门，就是“不是以让你在最快时间内开悟为目的”的法门，它可能是培养你开悟基础的法门，也可能是提升你的智慧的法门，也可能是增加你的定力的法门。

    顿悟法门和渐悟法门，哪一个比较好呢？两个法门一样好。这就好像和刀子和叉子一样，有时候你要用刀子，有时候你要用叉子，它们哪一个比较好呢？刀子和叉子一样好。

    (三) 顿悟法门与渐悟法门

    顿悟法门与渐悟法的差别在哪里？所谓顿悟法门，就是“倾向”先知后行的法门，而所谓渐悟法门，就是“倾向”先行后知的法门。不管是顿悟法门或是渐悟法门，都是为尚未入门的人所设计的法门。入门之后，再进行更进一步的修习，直到拥有无上的智慧。

    事实上，顿悟法门与渐悟法门的差异原本并不是非常的大，它们都是以你的心为道场，它们最后的目的也都是要提升一个人的智慧，修习的方法也没有很大的不同，只是它们的基本原理不一样，差之毫厘，失之千里，以致他们达到开悟所需的时间差别很大，差别有多大呢？短则几年，多则几十年，修习渐悟法门的人，有时候甚至一辈子都不会开悟。

    哪些人适合修习渐悟法门？

    顿悟法门比渐悟法门更可节省你的时间，少则节省几年，多则节省几十年，既然如此，是否应该全部的人都来修习顿悟法门呢？也不一定，这要看各种机缘而定，例如，要看你的理解程度、你的时间、你的企图心、你的接受能力、以及是否有人指导等因素而定。
有些人平常对任何事情的专心程度还不够，这样的人，应该先学习专心，应该先学习渐悟的法门，等到能够专心了，再进一步学习顿悟的法门。

    有些人因为职业忙碌的关系，心神容易劳累，这些人较适合修习渐悟法门，渐悟法门虽然是渐悟，但它能给人安祥及清净，可消除人的精神压力，并使人恢复疲劳。

    有些人心灵曾受到创伤，短期间内无法恢复，或有些人情绪容易失去控制，或有些人容易缺乏安全感，这样的人，应先学习稳定情绪，应该先学习渐悟的法门，等到具备稳定情绪的能力以后，再进一步学习顿悟的法门。

    修习顿悟法门的人，也适合同时修习渐悟的法门，前面曾说过，所谓顿悟法门，就是“倾向”先知后行的法门，而所谓渐悟法门，就是“倾向”先行后知的法门，如果知与行能并进，效果将更好。

    已经开悟的人，也适合修习渐悟的法门，因为开悟的体验只有一次，当你开悟之后，如果你要拥有无上的智慧，你还需要再继续学习，但你不需要再修习顿悟的法门，此时渐悟的法门比较适合你，此时即使你仍然继续修习顿悟的法门，我也称它为渐悟的法门，因为它不会让你再有开悟的体验。在这里，也许“渐悟法门”这个名称并不是很恰当，更恰当的名称应该是“不是以顿悟为目的的法门”。

    哪些人适合修习顿悟法门？

    凡是具备修习顿悟法门的基础的人，都适合修习顿悟法门。如果还没有具备应有的基础，就直接修习顿悟的法门，会发生“欲速则不达”的情形，反而是浪费时间。相反的，如果基础很好，可以开始修习顿悟法门，但却还没有修习，这对你有限的生命而言，无疑也是一种浪费。而要达到怎样的程度，才算具备修习顿悟法门的基础呢？具备专心的能力，心存诚敬，懂得尊重自己及他人，以及具备稳定情绪的能力的人，即适合学习顿悟法门。有一个观念很重要：顿悟法门和渐悟法门两者并不冲突，是可以并行的，当你开始学习顿悟法门的时候，并不表示你就应该放弃修习渐悟的法门。