佛的程序是信、解、行、证。信了以后，即使理解不深，也不可没有行持。只有信解而不去实践，任他精通佛理，讲得头头是道，也好比画饼充不了饥，说食不会肚饱，和要出门的人，不起身动步，不能到达目的地一样。

　　信佛后如何着手行持，它的目的又是什么呢？学佛的目的是要离苦得乐，要脱离轮回苦厄，了脱生死烦恼，最后要证得常乐我净的佛果。学习的总纲是用佛的大悲无我知见，来转变我们的我执自私知见。具体方法就是用戒定慧来对治贪嗔痴。下手处是在日常生活中，行动言论上，起心动念处，随时磨炼脱我们自私贪得的不好习气 （去恶）；培养成大公助人的善良作风（行善），这是动中修，也叫修福。诵经念佛，持咒作观，默坐观心，使纷乱的心念清净下来（净心），是静中修，也叫修慧。从去恶、行善、净心、自利利他中积极的修福修慧，到福德智慧圆满就成佛了。

　　做早晚功课是静中修，早晚是业余空用的时间，不受事务干扰，可安下心来。“功”是要有收获成效，“课”是要有计划定量，也就是说要有质有量。既名静中修，应当清净不散乱，做功课时；（一） 要虔诚恭敬，见佛像如见真佛，以清香明灯的庄严环境，来庄严自己内心，使身心清净。（二）没有佛堂可以闭目作观，自己坐在莲花上，前面是佛，左右前后菩萨及诸上善人围绕，同作功课。（三）提起精神，观照心念，要念得清，听得明，发觉有杂念妄想，立刻观照清净，使心不乱。（四）日常生活中要注重戒行，勿乱想妄动，否则不轨思想会在做功课时暴发出来，干扰功课的质量。修持要有主次，要精而勿杂，学哪一宗的要依据哪一宗的修法。如修净土宗的，当以念《弥陀经》及念佛为主课，以一句佛号念到一心不乱往生西方为目的，不要听人说某经很好，就念某经，某经功德大，又加念某经，这样滥而不精，会迷失自己原来的方向。如某经对自己有兴趣，也发过愿要念诵，那么就明确订一个计划，几天内念它多少部，完成此愿，再将重心放在主要处。

　　修持要持之以恒，一曝十寒是不会有成效的，“二堂功课三餐饭”。吃饭是维持生命，做功课是养活慧命，应该看得比吃饭还重要。

　　我们因为业障重智慧浅，宿世坏习惯、臭脾气，跟着环境随时会发出来，要经常反省忏悔，尽早改除，使心中常常保持清净愉快的情绪。

　　最后还要发大心，将所有福慧功德，回向给父母众生，和他们同生净土，同成佛道。