西藏古老宗教苯教的节日
苯教究竟起源于何时何地，尚不可考。一种说最早出现在象雄地区（今阿里及其以西的部分地区），后来才传入雅隆地区（山南地区）的。它是当时普遍流行于青藏高原的一种原始“自然宗教”。苯教相信万物有灵，“以崇拜天、地、日、月、星辰、雷霆、雪、雹、山川、陵谷、土石、草木、禽兽，乃至一切万物等幽灵巫鬼，祈福禳灾为事。
苯教把宇宙分为三层境界。最高层是天神居住的地方，住着天神六兄弟和他们的眷属，最大的天神名叫“什巴”，他是创世主。在藏族古代的神话传说中，有关于什巴创世的传说。中层是人居住的地方。下层是神魔鬼怪凶煞居住的区域，如：掌管人的疾痛叫“龙神”。掌管自然灾害的叫“念神”传说念青唐古拉山是一尊大念神，还有地神等等，它们同人类有着非常密切的关系，能给人以祸福、灾祥、凶吉，人们是不敢触犯他们的。
迎神节：工布地区（林芝）盛大的苯教节日，逢藏历马年八月十日举行，十二年一次。藏语称为“娘布拉苏”意为“娘布和宝”，是苯教传统习俗。主要是驱除妖魔，祈祷丰收。传说，很早以前，林芝县的东面有一座名叫客色母的小镇，镇上有个富有的财主边巴朵朵，他家养了一大群羊，领头的是一只神奇的母山羊。有天晚上，他们发现那只母山羊不见了，但第二天清晨，它又回到了羊圈。一天，羊倌在母羊的脖子上拴了股线，自己拿着线的另一头。晚上母山羊带着脖子上的线离开了羊圈，过了一会儿，羊倌手上的线忽然不动了，羊倌一边走，一边卷线，顺着线路往前走，在一棵大松树下，母山羊以小羊吸奶的姿式坐在地上，树下有一颗闪闪发光的石头，羊倌跑回去向边巴朵朵老爷报告，老爷命羊倌把闪光的石头取回来。将石头供奉献祭以后，工布风调雨顺，不闹灾荒，收成一年比一年好，牛羊一年比一年增多，居住在工布地区周围的霍尔，昌都、丁青等部族知道后，都想从边巴朵朵手上得到宝石。后来，他们知道边巴朵朵乐善好施，佛心肠，他们其中一位装扮成商人到边巴朵朵家，装出一副可怜的样子，要求边巴朵朵把闪光的石头卖给他。边巴朵朵经不起可怜人的再三要求，就卖给了他。从此，工布客色母的地方气候变坏，干旱、雨涝，牛羊减少，瘟疫在人畜中流行。
工布人看到眼前发生的现象，在边巴朵朵的带领下，到德高望重的修行者处询问，修行者告诉他们，宝石是观音佛像的化身，用金钱卖给商人，你们的福气也就消失。要想办法把宝石拿回来。他们多次到丁青穷布地方，把宝石买回来，但是每次都是空手而归。他们向修行者请教，修行者告诉他们，每逢藏历马年的八月十日，举行隆重的招神节，可以把福气请回来，工布人按照修行者说的，每逢藏历铁马年八月十日举行盛大的招神节。一次，人们正在举行节日时，宝石从丁青穷布地方飞落到跳舞人群中。迎神节由此而来。节日的主要活动祭神、跳舞、赛马等。
迎鸟节：“杜鹃供奉日”。是藏族原始宗教—苯教遗留下来的宗教节日。相传杜鹃鸟是百鸟之王，每到藏历三月中下旬来巡察，惩罚做了坏事的鸟。各地迎鸟节的时间不同，如乃东县恰萨拉康（鸟地庙）是在藏历三月中旬举行；热振寺是在藏历四月十五日举行。热振寺的迎鸟节又叫杜鹃供仪式直到看见杜鹃为止。
迎鸟节最典型的是恰萨拉康。节日时，西藏地方政府要派两名官员前往恰萨拉康（鸟地庙）主持仪式，迎接百鸟之王杜鹃的归来，仪式在该庙所属的恰萨林卡内举行。林卡内铺上红色地毯，地毯上摆上供桌供品，点起酥油灯，要待到树林里始见杜鹃鸟，听到杜鹃叫声后，才能结束。
迎鸟节的产生，源于古时候人们对候鸟一年一度的季节性迁移的认识。杜鹃有规律的离去和回归，是古老藏历中计算时令的重要标志之一，鸟日的计算对农牧业生产发展有着重大的意义。
插箭节：藏族原始宗教—苯教遗留下来的古老的祭山神节日。此节日在藏历五、六、七月份举行。最典型的是那曲地区安多的插箭节，它是藏历六月十五日举行。在过去，藏族部落都有自己的地方神和圣山。节日的前一天，各个部落的男人们骑着马，穿着节日的服装，带着食品汇集到自己的圣山脚下。节日时，人们手持长长的木制箭杆，爬上圣山的山顶，大家共同竖起一根最长的箭杆，而后把自己拿的小的箭杆插在长箭杆的周围，用五彩的彩带和羊毛绳牢牢捆住，并拉上经蟠。插箭仪式完后，人们回到营中举行赛马、摔跤、拔河、演唱民歌等丰富多彩的文体活动，人们要连续狂欢数天。插箭节日是草原上最隆重又是小伙子们最快乐的节日之一。
拜鹰节（泊尔节）：林芝地区〔工布地区）的苯教寺庙大神鹰寺的宗教节日，每年的藏历四月十三至十五日举行。相传很久以前，该寺的第一任主持，苯教大巫师冬敦·然巴珠赛死后，有一个神鸟守护遗体，传说这神鸟就是冬敦·然巴珠赛的化身，此后该鸟每年来该寺庙巡视一天。从此以后信徒们每年都要来该寺祭礼冬敦·然巴珠赛，参拜神鹰，拜鹰节也由此沿袭。
调牛节：甘肃博峪地区农牧民节日，是原始宗教－－苯教遗留的节日。每年藏历二月二日举行。节日的前一天，先由“嘎巴”博峪藏族对原始宗教及巫师的称呼，第二天，全村的牛都要赶到地里，架好犁耙，套上农具耕地，选技术好的人调教初长成的牛。调牛耕地时，还要举行祭神仪式、跳娱神舞、唱颂赞山神、土地神的歌，以祈求丰收。然后嘎巴念经，以牛群角所朝的方向卜问全寨吉凶。撒一点青稞面入土祈福。祭毕，大家由阴山呼唤而上，又由阳山呼唤而下，一路叫着本部落山神爷的大号，乞求保佐全寨人畜庄稼兴旺平安。调牛节期间，有燃燕麦的习俗。在燕麦点燃后，全寨的儿童上山点起火把，每人两支，他们由山上唱跳而下，称为摇灯，这是对火神与山神的祭祀。