作为一种宗教，如何号召民众的信仰，乃成败的根本。所谓“戒德重于地”，戒律严谨，对外就发生大号召作用。《菩提道次第广论》云：“尸罗庄饰，老幼中年任谁具足，皆生欢喜，故为第一庄严之具。”又云：“虽未说虚赞邪语，未以勤勇力集积所须资财任运而得，不以暴业而令怖畏；然诸众生悉皆礼敬，非为亲属，先未利彼，初本无识；然众生自然慈爱，足迹之尘亦为天人恭敬顶礼，得者持去供为福田，此诸胜利悉由戒生。”总之，因守戒律而产生的对外号召作用，就是俗世所称的“人格的感召力”。

　　 4.统摄目标——正法久住

　　 佛门七众能坚守戒律，僧团因戒律而保持和合，佛门因戒行严净而对外产生强大的感召力，这三者合在一起自然起了整体的效应——正法久住（或称梵行久住），佛教由是可大可久。印顺法师称这点为“一大理想”。其实何止“理想”而已？佛法至今已二千多年，不但早已成了亚洲各国重要的文化与信仰，而且成为世界三大宗教之一，佛学在今天日益受到西方哲学思想界的重视。这就证明了“正法”早已“久住”，且持续在发扬光大之中；此乃成了事实，非仅理想而已。可以说，这个统摄目标已达成了。（信息来源：摘自《佛教戒律学》）