【中國報導】據悉，在國際佛教界享有盛譽的「禪宗七祖」懷讓的出身地為陝西省安康市漢濱區恒口鎮一帶，他的佛學思想盛傳久遠源於他「友愛謙讓、懷仁天下」的本性，這是安康市在佛教文化研究上的新發現，初步解開這一佛學大師的出生地和思想根源之謎。

　　負責整理懷讓大師歷史資料的安康市漢濱區文聯主席羅先余表示，長期以來，在世界各國和國內有關懷讓的祖籍眾說不一，有安康石泉城南、漢陰城南、金州城西等說法；因唐、宋兩朝漢陰、石泉、安康、金州縣名更迭互換，轄區分合較多，故記錄各異，考證現漢濱區的歷史革沿，從隋設金州到明萬曆年間不變，期間雖改名西城、安康、漢陰，則恰恰證明「七祖懷讓」出生於現漢濱區，並據古轄區圖推論，應在現恒口鎮一帶。

　　據經典記載：讓師生於唐儀風二年四月八日，生性友愛謙讓、常懷仁濟天下之志，故取名懷讓，十歲就惟讀佛書，默記經典頗多，受金州名禪師玄靜三藏點化入萬春寺出家，並遊學於金州叢林雙溪寺、金堂寺等；十五歲辭別親人前往荊州玉泉寺（湖北省當陽線）拜弘景律師為師，學律儀十三年後參嵩山安國師學禪，在安國師處得禪法後即南下曹溪（今廣東省韶關線）謁拜六祖惠能法師，在侍奉六祖的十五年中悟出「佛，說似一物即不中」、「我心即佛，佛即是我」等。

　　得法後，到湖南省衡山般若寺（現福嚴寺）弘揚佛法三十餘載，期間與馬祖道一的「磨磚作鏡」公案為佛家公案之經典，開禪學一大宗風，為南禪宗，尤其是「佛教的中國化」奠定十分重要的基礎，開創新的境界，後經其弟子的弘揚，創立禪學「僞仰、臨濟」兩宗。

　　尤其臨濟宗的「仁懷濟天下」的宗義對國人和世界各國的影響深遠，後經榮西、天封等禪學大師的弘揚，臨濟宗進入日本、朝鮮、越南等國，十九世紀傳入歐美諸國，禪宗唐宋時期所產生的「五家七宗」在國內僅見的惟有臨濟宗，除我國南方諸省有其法傳外，北京市的龍泉寺在近代仍是該宗的重要脈承地。

　　因為懷讓在禪學方面的貢獻，唐時就被敕謚號「大慧禪師」，並建造「最勝輪塔」以做紀念，他弘揚佛法的般若寺也被敕封為「天下法院」。趙朴初先生評價說，我國佛教離不開禪宗，談禪宗離不開南禪，談南禪離不開南岳，談南岳離不開懷讓，懷讓是南禪的祖師，而磨鏡台是南禪的「祖源」。

　　遺憾的是，在國際享有盛譽的佛教大師，卻在家鄉安康市沒有人們敬仰的地方，他曾遊學並鍾情的金堂寺、雙溪寺卻難與朝拜者心想相同，對此現狀，安康市民眾焦慮地說，再不儘快修復供奉懷讓禪師、接法師回家的寺院，他們會愧對先賢和來者。