这封〈答陈真如书〉洋洋数千言，为真如解释“无余涅槃”之义，以驳斥熊十力谓佛家“只是欲逆遏生化以实现其出世的理想”之说。

宜黄大师还有一封〈再答陈真如书〉，可看出他们师弟间的情谊，及真如尊师重道的情操：

得本月二十一日覆书，谓于我(欧阳竟无)所答书，循环奉诵继以日夜，开示蒙昧，受恩无涯。曩学内院粗知瑜伽，近读般若乃知无上法味层出不穷，师所告诫完全接受，惟十力我见极深，乃至与诸佛争胜，师以至义对十力说均非对症，此书永远宝存，不复转示十力云云。从善之勇，服膺之挚，心境之光明，谁与吾子？此何如事，为己为人，不应如吾真如哉！今人谈义，既非为己立足于身心性命之场，亦非为人取譬于欲立欲达之地，初无树志凌宵，继乃名利恭敬，而又益之以几卷古书，几条道理，乌得不我见如山，奚能倏尔萌角？三十六种外道一与佛谈即尽弃所学，无论矣！老名士董罗石，一见阳明尽弃诗瓢积缣表挚，岂复见于今日哉？十力究竟不算豪杰，杂毒已攻心矣！我亦奈之何哉？

一九五三年，真如与吕澄、赵朴初、周叔迦诸居士发起组织“中国佛教协会”，任常务理事。又发起组织“现代佛学社”，任社长。在这段时间，他撰述了不少有关禅学的著作，主要者为《我的禅观》。此外，他尚著有《佛学的新义》、《我的佛法观》等书。

他于一九六五年在北京逝世，享年七十七岁。