第二篇  救厄难

　　★晋朝时西域地方有一个商人，乘海船迷失了航行的路线，和他的同伴们同声称念观世音圣号，见到有一个和尚拿著锡杖在空中引导，不过一个时辰，就达到了本国。（唐西域记）

　　★晋朝有位姓吕名叫竦，别号茂高，山东省兖州地方的人，家住在始丰县，县城的南边有一条小溪，水流的很急，而两岸峭壁，迂回曲折，又多大石，白天行路的人都怀著危险恐惧心理。竦时常对人讲述他的父亲经常行于溪中，有一天离家尚有十余里的路程，天色已晚，忽然风雨大作，黑暗的不知道东西方向，自己心里想到必定遭受覆没溺死，唯心归依观世音，且诵念圣号，不一会见有火光来到岸上，好像有人拿著火把在前面行走，火光远射照见溪中很清楚，火光常在船的前后，仅仅只离船十几步，竟得安然归家。竦的朋友郗嘉宾曾经听得很详细而载这件事。（冥详记）

　　★晋朝有位姓徐单名叫荣的，是山东省琅琊县人，时常到东阳去，回来的时候，经过定山，架船的人不习于水道，误堕洄流水中，垂垂将要沉没，荣那时也无有其他好计策可想。惟有至心诚意，称念观世音名号，不一会，好像有几十人来一齐用力将船拖出洄流，沿著江水而下，暮色已晚，天昏地暗，风雨交加，向前驶去，不知所向何处呢，风浪更大船几乎要翻了，荣更加至诚诵念佛经不停，忽然的望见山头火光透亮，于是船向著火光行去，安然的达到岸边，既而登到岸上，即不再见有火光了，明日清晨，荣向浦中的人寻问，昨夜山上是什么火光，大众都很惊异的说，昨夜风雨如此之大，那见什么火光呢？于是才知道是佛力的保佑！荣后来为会稽的督护官，有名士叫谢敷的时常讲述这件事，和荣同船的人有个支道蕴和尚，是位谨慎笃实的人，也将这件事的发现自始至终对一位传亮谈及，和荣所说的情况完全相同。（冥详记）

　　★晋朝有个和尚叫竺法纯，居住在山阴地方显义寺里，元兴年间，行船经过太湖，忽然遇到了暴风，船小进了水，命在旦夕，于是一心一意凭依著观世音，口不停的诵念圣号，忽然有只大船飘流到船前面，因此共扳舷而上，大众方将度完，回头来看小船当时沉没，而大船随波逐流，一会抵岸，访问船主无人，一转瞬间，大船也不见了。和尚和同船的人皆叹为是神的感应。（高僧传初集及法苑珠林）

　　★刘宋时代有个和尚名叫道冏，是陕西省扶风地方的人，在弘治十八年，他的师父道懿生病，派遣冏等四人到河南霍山洞里来取钟乳，进洞约有几里，跨木头渡水，三人都溺死了，火炬也熄灭了。冏平素持诵法华，惟凭依虔诚禅业，他又存心持念观音，不一会儿，看见一点光亮好似萤火，追之不及，得以逃出洞口，于是进修禅业，频作普贤斋，并且有祥瑞的感应。后来他和同学四个人夜晚乘冰块渡河，行至中道冰块破裂，三个人都已溺死，惟冏一人独存，冏又虔诚归依观音，于是觉得脚下好像有一个东西，又见有一道红光在前面，乘著红光达到了岸上。（高僧传初集）★刘宋时代有一位姓顾单名迈，是吴郡的人，在元嘉年间，自都城还返广陵地方，由石头城出发，行至江中遇到大风浪，船上的乘客们大家都向舱里涌进，既到江中，波浪更大，单独一只船孤征，进退不得，迈忧愁无以为计，惟诵观音经，约十遍，风势渐渐的停了，浪也稍稍转小了，既而中流，不断的闻到奇香，芬芳馨郁不歇，迈心里颇感安慰，更加诵持观音经不止，于是安然的渡过。（冥祥记）

　　★刘宋时代有个和尚名叫竺惠庆，广陵地方的人，在元嘉十二年，将上卢山去，乘船至江中，暴风忽起，船飘流到江心，风也急浪也大，势必沉没，惠庆正心端意，诵念观世音经，岸上的人望见船迎风截流，好似有数十个人牵挽船在行，迳安然抵岸。（冥祥记）

　　★刘宋时代有位姓伏名叫万寿，平昌地方的人，元嘉十九年，在广陵为卫府参军官，假期满了要回去，四更天里起来初渡江，长波安流，行至江心，忽风起似箭，时又黑暗，不知东南西北的方向，万寿平素是信奉佛法，唯以一心归命观世音，念念圣号无一间断，忽然和同船中几位同看到北岸有光，形状好似村火，向火而行，还没有天亮而船已安抵岸。问彼处众人，皆答昨夜没有燃火的，于是方悟为佛力所致。（冥祥记）

　　★梁朝有个和尚名叫法显，俗姓龚，平阳地方的人，在晋朝隆安三年，和同学慧景等，从长安出发，向西度流沙河，经历了很多危险，到达天竺国，得到很多经律，搭附商人的大船，循著海洋而还，船上载有约二百人，正值起黑风，水将进到船上，大众皆徨恐畏惧，即取杂物抛弃，显恐弃掉经像；惟一心持念观世音菩萨名号，和归命汉土众和尚，船任风而去，得以无伤和损坏，经过了十几天，达耶婆提风，停留了五个月，后来随搭商人的船东还达到广州。（高僧传初集）

　　★唐朝有位姓岑名叫文木别号景仁，是棘阳地方的人，少年就信佛很虔诚诵念普门品，时常乘坐小船往江苏的吴江去，行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了。文本也沉没在水中，忽然听见有人说，能够诵持普门品的人，水难应当免除如是听到所讲的有三次之多，于是他浮出水面，不一会儿抵达岸上，安然得救。一天在家里设斋，有一个和尚对他说：‘天下今日方大乱，你因为有善缘，幸而不及于难，终归逢到太平，以致于富贵’。话一说完就不见了，到了撤斋的时候，又于碗中得到舍利子两粒。后来他在唐朝做官，做到中书令的官职。（佛祖统记）

　　★唐朝有位不空三藏法师，他本来是天竺国的婆罗门人，搭船往舶南海，遇到了大风浪，一群商人无不惶恐畏怕，各各都作本国法永祷毫无效验，大众皆膜拜哀求，乞彼加以救护。空说，我今有一法，你们不要忧愁，于是他右手拿著五股菩提心的木杵，左手拿著般若经的夹子，诵念观音大悲求咒一遍，当时风平浪静。后来又遇到一只大鲸浮出水面，口喷水浪，若排山倒海，更甚于前次患难，大众都只好听天由命，空又如前做法，会慧辩虔诵婆羯龙王经，所有患难都已平息。（高僧传三集）

　　★宋朝徽宗崇宁年间，有一位户部侍郎（官名）姓刘名叫达的，和同事中姓吴名叫拭的两人，同时出使前往高丽国。等到他们回来的时候，从群山岛经过了四天四夜，乌云月黑，冥冥蒙蒙中，不知所向，驾船的人大为恐怖，在船头上遥叩宝陀，（称为观音菩萨之住处）忽然神光满海，四面瞩亮，如同白昼，马上见到宝山，于是安然登岸。（普陀山志）

　　★宋朝有位姓徐名叫熙载的母亲程氏，平素敬奉观世音，在绍兴四年，熙载设馆于彭大任的家里，他携著两个儿子同住，等到他们回来的时候，乘船遇著了暴风雨，怒涛澎湃，白浪沸空，他于是率领同船的人，齐声持念观世音菩萨名号，很久，遇到大桑树一根，大众齐力挽著，急忙系以绳索，于是停泊下来，到了第二天一清晨看见船则停在沙滩之上，没有看见大桑树了。回到家里，他的母亲出来迎接笑著说：昨晚梦见一位老太婆引导你们父子归家，今日果然你们回来了，始信菩萨灵验垂救。（夷坚志）

　　★明朝有个曹姓的童子，是江苏省江阴县人，从幼持戒很精勤严厉，时常发誓舍身，若有积蓄，每布施同里中的贫穷饥饿的人，在万历庚戌年二月间；随同庄长老前往普陀进香，到了梅岑山，瞻礼观世音金容，他于菩萨座前默默的发誓，愿舍身以报佛的恩典，既而船出了海口，到了大莲花洋，风浪大作，行童马上合掌凭空吁祷，跳入波心，长老回到山里，便撰择了个日子和众僧广为修度。七月中，行童寻到庄长老处，述说他所经历的情形：他初跳入海洋的时候，忽于下流数步外，见到一位胡僧从水上乘坐一只船板来，口称说我是来渡你的，船行驶得很快，不久到达舟山浅沙，携他投到一渔翁家里，便要求寄宿，一会儿胡僧就不见了。渔翁家里推询缘由，互相怪异惊叹，知道是菩萨显示灵验于世间的，到了明天，送他于舟山镇海寺，从首座披剃削发为沙弥，教他学习诸品经咒。后来回到故乡庵中不接纳他；他于是寻到长老处携他还到愿山庵，他的父母看见了悲喜交集，于是远近的和尚凡夫，都来皈依。（沧园笔记）

　　★明朝有位姓刘名叫谷贤，黄州地方的人，隶属于虎贲左卫军（武官名）时常随从郑和太监，出使海外很多番属国家，有一次当船经过大海洋的时候，他忽然失脚堕落水里，当时有风船上扬帆，行的很快，没有法子可以救援，郑和命令人爬到桅竿上远远的遥望，见有一人，隐隐出没于波涛之中，相去约有几十里，大众都说他没有再能生存的道理，不久之后，刘追到船边，船中的人大为欢喜，急忙放绳索把他救上船来，见到一条大鱼约一丈多长，悠悠然游去，大家都觉很奇怪，刘说，就是这条鱼把我载来的，几次要沉没到水里，鱼都用翅把我负起，所以水不会进到口里，船上的人问他，你平时做了些甚么善行，得到这种好的报应，刘答道：平常我不过持念观音经，从不间断。（善余堂笔记）

　　★明朝有个和尚法名弘济，别字同舟又号天岸，是浙江余姚县人，俗家姓姚，从小就出了家时常修习法华金光时等忏，屡屡感到神异。元泰定元年，住在万寿圆觉（寺名）第二年，监官海岸被毁坏，居住的人民日夜都惴惴的不安，丞相（官名）脱欢很为忧愁，请济祝祷于上竺大士前，又就近在海岸建起水陆斋，济入于慈心三昧，取沙诵念大悲神咒，然后统率大众将沙遍撒到海岸，只要他的足迹所到的地方，海岸无不恢复坚固，大众钦佩他有若神明一样。（高僧传四集）

　　★明朝福建省福州省城有个南台寺，塑造观世音菩萨圣像，将要把旧像毁弃，塑像工人是一个姓林的老头子，要求将旧像给他，他拿回家供奉，过了几个月后，他自己驾船入海，船坏溺到水里，他急忙大声急呼观世音菩萨说：‘我常救菩萨，菩萨何不救我！’话将说完，身体便自己浮起来，得到一块木板乘著，在惊涛骇浪里，约行了一百里，随飘流入一小浦中获得遗物一箱，内储有很多金银财宝，携之而回，成为一个大富翁。（喜余堂笔记）

　　★清朝有位姓潘名叫国章，是广州顺德地方的人，归依奉信三宝，到端州地方做生意，丙戌年回乡，行至三水，遇著风浪，船也翻了。国章一心念大士圣号他既不善于浮水，一直沉没到海底，茫茫然无有涯际，惟一心诚虔笃念圣号，踏著海底信步而行，片时之间，到达岸上，所携的路费还在掌中，他回头一看，才晓得他的身体已从茫茫的海波中走出来了。章后来出家于日亲山，法号玄虬。（观音慈林集）

　　★清朝有位姓彭名叫一乘，是广东省南海佛山地方的人，皈依信仰法门，奉持六斋，康熙丁未年腊月间，从广州回家，同船共有六个人，行至中途遇到暴风，船被翻覆，众人均善于游泳，得以救济回到岸上，惟一乘一个人独自困在船里，不能够逃出，但是他一心虔诚的念观音大士圣名，不久水已经淹到半腹，一乘莫可奈何，只好随流随念，忽然觉得有人来牵他的手逃出水上，于是挽著船篷，顺风飘流抵岸，岸上的人都一同向他说：刚才我们看见一位白衣人到船上和你挽著蓬，现在只独见到你一个人上岸，他岂不是被水淹没了吗？乘答说：船上并没有别人，只有我一个呀！再三询问，他们始悟到白衣的人，是大士垂怜来救他。一乘自己录了这段故事，要求附入集内。藉此可以传给后人，这是一件真实的故事。（观音慈林集）

　　★清朝秣陵地方黄土山上有个刘姓的孩子，是他母亲在四十八岁的那年，求得的儿子，子出世后即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥汤糕粉喂得长大的。己丑年刘朝南海，他在船中发愿求见观世音菩萨。忽然之间，于海面上先出现两朵莲花如车轮一般大，一花中立著一个童子，一花中立著一个女孩，随即见到观音坐在一朵大莲花之上，刘当即礼拜，拜起来仰上看，则菩萨与花朵都已不见了，一会儿风浪大作，船也翻了，刘将进到水里觉

　　得眼前通红，有一个和尚携他的手同行，顷刻之间，忽忽的已到了自己家里门口，衣衫一点都没有打湿，和尚即刻也不见了，他进到屋内母亲出来接他，他还是昏昏沉沈的，如喝醉了酒，如做了梦一般似的，他的母亲给他喝茶，才醒了过来，告诉母亲这般情形，方才知道这是观世音菩萨救济拔苦的力量。（唐宜之已求书）

　　★清朝江西省广丰县有位姓叶名叫枚生的人，时常述说其叔岳父陈廷堉，平素供奉观音大士很虔诚，每天必须念大悲咒，虽在很忙迫的时候，绝不少停。道光癸已年的秋天原以郡司马（官名）被擢升为永昌守（亦官名）由汉江进京。一天偶然出到舱外眺望，刚刚榜人转风帆，一失足坠到江里，正是风紧浪大，一转瞬之间，船已离去一里多远了。他自己说坠到江里的时候，浪花如同掀雪一样，但是水不深，仅可及膝，两只脚好像有物件夹住似的。不能马上沉下去，也不能够动，惟有衣服荡在水面，急忙诵念大悲咒，不及三遍，而救济的人赶到，自身以上竟没有沾湿？（怆栗庵随笔）

　　★清康熙二年间，有只捕鱼船停泊小孤山下面，在夜间听到山神命令他的属下说：‘明日有艘盐船经过这里，你们速去收拾它。’到了早晨，果然看见一艘盐船，扬帆而来了，忽然之间，风浪大作，几次几乎船要翻覆，久之终能获免，那天晚上，渔船仍然停泊原来的地方，又听到山神厉声责备鬼卒违抗命令。众鬼答曰：‘我们奉命前往收拾的时候，看见盐船尾上有观音大士，所以大家不敢前近动手。’到了第二天，渔人追问盐船上的人，则为一个操舵手，持守观音斋的原故。（万善先资）

　　★清朝有位孝廉（即举人）姓程单名叫昭是江西省浮梁县人，因为生疟疾很久，他发愿持诵心经，疟疾果然立刻痊愈。以后他早晚都默念心经绝不间断。在道光癸巳年北上京师，考中孝廉，乘船回乡，行至大江，怒涛汹涌，船被翻覆，随舟飘荡十余里，苍惶之际，他一心惟念心经，于是他得著船舷在覆舟的下面，若有个物件在他的脚下，藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲劳；及听见同伴在岸上的声音，急忙大声呼救，得以安然无恙登岸了。（南海一勺）

　　★江宁县有位姓徐名叫方端，他岳母庄氏，在方端家里持观音经回去，他的丈夫和她的儿子都不相信，于是她领导女儿辈诵念。后来遇著征南兵经过，抢虏她家里的资财，一群女儿惟恐受征兵的侮辱，均投于水，飘浮于滩上皆得以不死，征兵四个人携著资财回到船上，夜半之间，船也覆没了，人也溺死了。（敬信录）

　　★东台县有位姓王的老太婆，年纪已六十多岁了，抱著孙儿渡河，一失足落到水里，当时河水正涨湍湍急流，老太婆抱著孙儿站在水面上，好像如履平地一样，大众很奇怪，急忙呼舟把他们祖孙两个人接到岸上，大众问她，她说她全不知道艰险患难，但是持念观音圣号不停，因为她平日持诵已久，实为菩萨保佑所致，这个故事，是金陵西天寺慧山和尚亲口所说的。（观世音持验记）

　　★江西省南昌县有位姓赵名叫大成，听说白衣咒灵验，他每天诚心持诵。有一天渡江，风浪大作，同船的人都已溺死了，惟有赵大成独自一人更生。（敬信录）

　　★晋朝有位姓竺名叫长舒本籍是天竺的人，专心诵念观音经，后来永久住在吴中，有一日，邻居家中失火，多相继焚毁了，惟有长舒的草屋正在下风，他一心诵念观世音，火焰将要来到，忽风已转向火也灭了，全县的人都惊奇怪异有个恶少年惊讶他的灵验异常，等到风势紧急夜里，在舒的屋子里放火，四次都熄灭，没有燃烧起来，那个少年嗟吁感叹，当向舒叩头请罪，舒对他说：‘我并没有甚么神力，不过，我经常虔诚诵念观世音名号，能得菩萨的慈悲保护，每逢遇到有危险的事情发生，都能获得庇护。’（冥祥记）

　　★元魏朝代有个和尚名叫法力的，他想在鲁郡（地名）建立一座精舍（较小之寺庙），然而财力不够，于是和沙弥（小和尚）叫明琛的，同往上谷（地名）乞食一年，将要返回寺院，走到空泽中，忽然遇到猛烈火烧，法的车子正在下风，没有得以幸免的道理，当时法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的时候，觉得火势已经来到，因而开口将称了一声‘观’字，尚未及将‘世音’念出，而风就应声转了方向，火焰马上熄灭，因此得以安稳的而返了。（高僧传二集）

　　★姚秦朝代有个和尚名叫法智，当他尚未出家的时候，时常独自一个人到旷野草原地带行走，忽然遇到猛烈火势，四面八方都来，生路已经断绝了，他便在心里默念观世音，一会儿火势已过去，周围的草几乎没有不被烧的，惟有法智所容身处一草未烧。他于是敬奉大法，后来他又为姚兴将从事征服索虏（胡人），偶尔之中跌下马来，落到索虏包围，他于是藏到沟边丛林荆棘里面，仅仅得将头面蔽盖著，复默念观世音，心里很精勤，隔沟的索虏遥远的唤著后面军人，命令前来杀他，当军人经过搜寻，都没有被看见，得免于死，于是出家了。（冥祥记）

　　★善邑卯田地方多火灾，那地方所居住的老百姓，没有一个不先后遭到火灾的厄难。惟有一个虞启的家里屡次获得免于火灾，大众互相交谈奇怪，后来有人于他邻近火起的时候，留心侦察情况，看见大火烧到虞家房屋左厢，火就自然熄灭，累次都是这样。有好事的人搜查他的厢房，以看看究竟是怎么一回事，旋于天花板上，获得了多年前所刊观音经版一幅，始知道他家得免火灾大有原因，于是家家户户都刻经斋诵，从此以后，那个地方就断绝火灾为患了。（观音经近验）

　　★明朝徽县人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的对门，他修持斋戒约有三年，拟到普陀山进香，朝拜观音大士，元旦那天，他收拾行李下到船泊，忽然店铺旁边起火，家人忽报汪知道，催促他回去，汪就说：‘我积聚诚恳了三年，方将朝拜菩萨，岂可因为一店被烧改变我志趣，店铺纵然被火烧毁我也不回家，竟然扬帆向南而去，待他进香完毕回到昆山，看见家里四面店铺和王家大房屋，都烧成了一片焦土，惟汪的店铺，楼房独自存在，万人惊奇感叹。（现果随录）

　　★清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催办水道运输，住到黄河口东西坝，租赁民间房屋作为办公处所。四周围都没有墙壁，和一般人民住宅相毗连接，五月十一日那天，西边邻居失火，各家都自抢救什物，惟蔡安然住著不动，他家里的人屡次请他出去暂避一下，他仍安然不理不顾，即火烧到来，竟越过蔡的办公处所，更烧毁了几家，火才熄灭。有人问他是何法术得以免于火灾，他答覆著说，我是很虔诚的诵念观世音大悲咒，以度过火烧的厄难。人谓神咒固然灵验，但是万一不应验，岂不是白白丧失了生命吗？蔡又说：我家里人自从高祖以来，历代祖宗都是持诵大悲咒，均能够得到脱离刀兵水火急难等等的厄运。灵验的事迹是不可胜数的。即如我个人持诵已经有二十多年了，凡是遇到急难的时候，诚心诚意恭敬诵念感应无不灵通的。当乾隆二十九那年春天，我家居住在京城拐杖胡同（街巷名称），南方邻居家中起火，正值刮南风吹的火势猛烈迅速，搬移物件都来不及，我当诵念大悲咒一

　　遍尚重未毕，风即返向，火也折而南向，于是我家独自无恙。所以我深深知道这个神咒可以转救一切的厄数。假若我信之不真切的话，何敢轻生来冒这种危险呢！（信心录）

　　★有位姓朱名叫文治别号少仙，江苏余姚县人，是清朝嘉庆间的学人，其为人颇讲孝悌爽直，被任为海宁州学正（官名），曾经著作‘铁箫楼益寿琐言记’有云：‘道光四年甲申九月七日，北方邻居失火，和他住的东面铁箫楼相近，我经常持诵白衣大士咒从不间断，因此急难于火焰中也诵念，火势当即转北方，西邻十几间房屋不一会变成了焦土，当时狂风大作，火焰的光又南向我西楼而来，其势凶凶，不可遏止，我又诵念咒文，晴日当空忽然得到倾盆大雨一阵，风势马上停止，人力于是得以将大火扑灭了，举家没有一人不魂飞胆落。那一天，山上父老们在高处远远的看见有两位白衣人约有一丈多长，分别站立在我家东西屋脊上，好似特为来遮蔽维护的。还记得有一次在戊辰仲冬一天，海昌（地

　　名）尊经阁后面居住的老百姓家中失火，西北风挟火势很大直扑向阁檐边，当时虽然在极寒冷的冬天，门窗都被火烤得很热了，我在阁楼的下面诵咒，不一会儿风息火灭我得佛力的庇护，今天是第二次呵！（聂云公耕心斋随笔）

　　★晋朝有位姓盖名叫护，是山阳地方的人，初关到监狱里应当受死罪，他三天三夜诵念观世音圣号，在心里没有间断停止的，第三夜就见到观音放光照到他枷锁脱落门也打开了，他随著光走出监狱，大约行走了二十里路光才熄灭。（观音玄义疏记）

　　★晋朝有位姓窦名传，河南省河内县人，他在永和年中，和敌人作战被敌人所俘掳，同伴的共有七个人，均被关在一间牢狱里，枷锁极其严密。有个和尚叫道山平素和传相熟识，听说他被俘，前往慰问，在牢狱里隔著窗户谈话，传说：‘我今日的生命在顷刻之间，有什么方法可以得救呢？’山答他说：‘假若你能够至诚一心归命观世音必定有所感应的。’传从前也听得很多观世音寻声救苦救难的事实，及现在又听到道山和尚的这番话，他于是专心一意的默念观世音圣号，昼夜都不稍停顿一下，至心诚意的归命观世音，过了三天三夜之后，观察他的枷锁，好像觉得松解了，和平常不一样，他推动试一试，忽然枷锁脱落离开了身体，传又念到他的同伴都关在监牢里，不忍一个人独自的离去。他复恳求观世音菩萨大神通力普渡救济，令所有的同伴都能够免于危难。因此他复以手牵挽其余的人，皆得以再次的解脱了。于是他们乘夜间打开窗户偷偷的逃出，守卫的人没有发觉，然后又跳城走了十几里路，天已亮就躲在林中，不久追兵赶到，四处搜寻，惟有传等所躲藏的约一亩地之内，始终没有人来搜索，均得免于难，大家回到家里，敬奉信仰观世音菩萨，异于平常的人。道山后来过江来，对一位谢居士述说这件奇事。（冥祥记）

　　★晋朝太原地方有位姓郭名宣之的，在义熙四年为梁州刺史（官名），杨思平为司马（官名），杨以谋害危元之（当时也是朝廷官员）等，因此被捕下监牢，宣受到牵连，也同被捕受罪，唯他一心归向观世音，昼夜很恭敬的诵念菩萨名号，有一夜晚将要就睡的时候，忽然看见菩萨现身，光明照烈监狱里，他当即叩头祈祷，很久光明才散，不过几天后，宣蒙皇上圣恩赦免。他于是绘其所见到的慈容，并且建立一座精舍供养，以终其身。（冥祥记）

　　★刘宋时代有个和尚名苞法师，是京兆的人，住在祗洹寺，他时常行路，遇见有六个强盗被捕就法，苞为他们特别说法，劝念观世音，群盗以身临危险，很恳切的念圣号，不久得免受罪。（高僧传初集）

　　★刘宋时代有个和尚名叫僧洪，是豫州地方的人，为京师瓦官寺住持，少年时修身整洁，后来率领沙弥募化有缘，将所募化得来的银钱，建造一丈六尺长的金身佛像，熔铸方将完毕，还来不及开模，是时正当晋末，禁止人民运用铜铸，很为严厉，若有犯的人，必受死刑，所以洪因此坐罪，被禁闭在相府内，他惟有默诵观世音经。一心归命佛像，夜间梦见所铸的佛像来找他，以手摸洪的头说，你不要忧愁，洪见到佛像胸方约一尺来长，铜色是焦沸。当要行刑的时候，相府参军是监杀官，将洪用牛车载往郊外执行，而牛奔逃车也损坏，因此更改行刑的日子，接著有王的命令，是从彭城（地名，自汉高祖都彭城后大王多半居住彭城）来到相府，命令不要杀他，谓僧洪罪有可原，于是他获得免死，安然返回寺里，开模佛像，见到佛像胸前，果然有焦沸。（高僧传初集）

　　★刘宋时代有位姓王名球，别号叔达，是山西省太原府人，曾经做到四川涪陵（地名）的太守，在居官任上，很爱护人民，于元嘉元年，以郡失守被系于狱中，防备枷锁很为坚固，球素来是个奉公守法的人，而且精进丝毫不懈怠。既然进了监狱，自然守法，他看见监狱中有壹百多人，并且多半是饥饿的犯人，球每次吃饭的时候，都分施给他们，天天都是自己持斋，至诚一心念诵观世音圣号，一夜梦到自升在高座之上，见来一和尚，以一本经给他，经上题名为‘光明安行品’，并且尽量是诸位菩萨的名号，球接受而一一披读，忘记第一位菩萨名号，第二位是观世音菩萨，第三位是大势至菩萨；又看见一个车轮，那个和尚对他说，这是五道轮咧！既而醒觉过来，枷锁都已自己断脱了，球心里知道这是神力所致，益发增强了他专心致志，因此他自己又把枷锁钉好，经过了三天之后，而被释放了。（法苑珠林及冥祥记）

　　★刘宋时代有位姓张名兴，是广东新兴人，平素居家信佛，时常从僧融昙翼等和尚受八戒，在元嘉初年，被强盗诬攀，所以在外避难，官府捕其妻系于监狱，既而县府失火，将囚犯拖出放置在大路旁边，她会见融翼一同行走，偶尔经过囚犯旁边，张的妻子惊喊，法师救我！融答她说：‘贫道没有力量可以救你，但愿你精勤的诵念观世音圣号，你或可获得免于罪。’张的妻子便昼夜祈祷诵念，经过了大约十天，忽然梦间梦见一个和尚以脚踢她说：‘快！快！你可以起来！’当她惊醒过来，枷锁自行解脱了！然而牢门却关得很紧，没法逃出去，又恐怕被人查觉，反而不妙，不如仍然带著枷锁去睡吧。又于睡梦中见到先前那和尚对她说，牢门已经打开了，等她跑出去，看守的卫兵都还在酣睡，所以她安然的步行而逃了。但是尚在黑夜，只好暗中摸索不分东南西北的行走了几里路，忽然遇到一个人，因此害怕的仆到地上，彼此互相问讯，才知道是她的丈夫，彼此相见悲喜交加，乘此夜间一同投到昙翼和尚的住处，翼又极力设法掩护他们，于是他们都免于危难。（冥祥记）

　　★刘宋时代有位姓张名叫畅的人，平常很敬奉受持观世音，南谯王想造反，畅不服从他的命令，王就想害他，夜间王梦见观世音对他说：你不可以杀畅，于是王不敢害他，后来举事不慎而失败了，畅也同时被捕关到监牢里，畅诵念观世音经约有壹千遍，锁链寸寸的断了，狱吏又为更换一根后，复断，吏将这种情形报告上司，于是就把他释放了。（谈薮）

　　★刘宋时代有位姓韩名叫徽的，居住在支江地方，和他的叔父都被关到牢狱里，枷锁得很紧，惶恐逼迫没有计策，徽本来事奉佛陀，多诵念观世音经，于是他不分昼夜的诵经，达到数百遍，天将要亮的时候，他的枷锁忽然自己响起来了，好像烧炮瓦石的爆炸声音，枷锁自行脱落，徽又惧怕狱吏谓他擅自截断解脱的，大呼狱吏当面告他这种情况，狱吏虽然很惊奇怪异，还将他的枷锁更加钉锁固定牢些，徽仍如平常诵经不停，又经过了一日之后，锁又自己叫响脱落，和上回情形一样，狱吏将这两次的情形都告诉上司，上司取下他的锁来详细查看后，佩服他能够通达圣灵感应，于是也就把他释放了。（冥祥记）

　　★南朝箫齐时有位姓彭名叫子乔，湖南益阳人，担任本地主簿（官名）侍侯该地太守（官）沈文龙，他时常诵念观世音经。在建元元年的时候，因为犯了罪，被关到监牢里，太守文龙大怒之下必定想把他杀掉，子乔忧愁恐惧，没有法子计划可以逃罪，只好至心诚意的诵经到了一百多遍，尚在白天里疲倦的就睡著了。当时湘西县官杜道荣也关在这个牢狱中，好像睡著了，又好像是醒著，忽然看见有一双白鹤，站在子乔的屏风上面，一会儿一只白鹤下来飞到子乔的身边，那时又觉得像一个美丽的人形。道荣起来一看，见到子乔的双械（枷锁）都已脱落在脚外面，脚上的械痕还在，道荣正在惊讶注视的时候，子乔也醒了，同时见到颇为奇怪，便问子乔做过梦没有？答没有，于是将所梦见告诉一番，子乔知道他必定得救，惟恐看守的人疑惑，他仍将枷械戴起来，经过了四、五天之后，果然的蒙上方释放了。（法苑珠林）

　　★元魏时代有位姓孙名敬德的人，在天平年中，是一位直隶定州地方的居士，信奉佛法甚为虔诚，时尝建造观音像，早晚都要敬礼，后来被抢劫贼犯牵连下狱，颇受恶刑。忽然梦见一和尚，告诉他诵念观世音经一千遍，当临到行刑的时候，恰恰千遍经数圆满，刀砍到颈项，刀自折断为三段，颈上的皮肤一点没有受伤，三次更换刀，刀三次都折断，主行刑的官奏禀到上司，当时丞相（官名）高欢（人名）奏表皇上免除他的死罪。等到他回到家里看见家中所供的观音像，项上有刀砍的痕迹三处。（冥祥记）

　　★元魏时代有位姓卢名景裕，在节闵初年是国子博士（官名）因案被牵连，关到晋阳（地名）监狱里，他一心至诚的诵念法华经观世音普门品，有时也诵念全经，忽然枷锁自己脱落，主其事的人，奏闻到朝廷，特为他宽宥。（北魏书及法华感通）

　　★元魏时代有个和尚名叫超达，颇有学问并有智识见解，时魏帝禁止图忏很急迫，到处搜查访寻，有人诬超达也有，于是把他收进荣阳监狱里，以车轮系到他的颈项上，严为防卫他，超达自己忖度必死，不能够有生还的希望，他一心一意的专念观世音菩萨圣号，祈求消灾免罪，到了夜间四更的时候，忽然不见车轮所在的地方，守卫防护的人都在大大的昏睡，因此他逃出狱外，将想要远远的躲避，但是以关到牢狱很久，两只脚没有力气，不能行走的快，即到天一亮，骑兵四出来追他，超达只好埋伏在草丛中，骑兵来到不仅是踏草边而过，对面也不能够看见到他，他仰起头来看见追他的人，都有牛皮把他们的眼睛遮蔽，超达也只好一心等待著死，他仍然至诚称念圣号，到了夜间，追的人都已经回去了，于是他安然的脱出险境。（高僧传二集）

　　★元魏时代有个和尚名叫僧明，北台（地名）石窟寺的住持，当时魏帝疑惑忌妒沙门（出家人），收集了几百个和尚，相互捆绑，一个连一个，僧明是被绑在里头，用绳子从头到脚都被缠缚得不能动，限即日斩决，明一心至诚念诵观音，到了半夜觉得绳子宽松了，他私下心里很欣喜庆幸，越发精诚祈祷弥笃恳切，即天方晓，绳索全部都断了，因此得以脱逃，待天明亮了，狱中监守来见不著其人，只见断绳在地上，知道这是神力所做，当即奏明皇上，魏帝始相信和尚不会造反，于是一时将所拘缚的和尚一起释放了。（高僧传二集）

　　★唐朝有位姓董单名叫雄是河东地方的人，在贞观年中为大理丞（官名）从小信奉佛法，吃素很多年，和他同伴李敬玄、王欣等人，因为坐李仙童事，都被关到监狱里，上方震发雷霆大怒，使命侍御（官名）韦淙的审讯很利害，毫不放松一点，雄专心至诚的诵念普门品，每日三十遍，枷锁夜间忽然脱落，雄很惊讶的告诉欣玄两人，欣玄两人也看见锁仍然坚固全好的在地上，而锁钩相连不开，相离约有数尺，即忙告诉监守的人御史（官名）张守一正值夜班，命狱官以烛照察看，也很奇怪叱异，重行封锁而去了。但雄诵经不稍停一下，到了五更的时候，枷锁又解脱落到地上很有声音，封锁的封条仍旧无损，然而锁自相脱离，欣玄两人，平素不信佛法，及见到雄这回事，深深的感到不信佛的罪过，后来欣玄诵念八菩萨名号，满了三万遍，青天白日的锁自解脱落，和雄一样，不久之后他们都免了罪。（法苑珠林）

　　★明朝有位姓熊名叫开元别号鱼山，在朝廷上指责周延儒，廷杖后下到监狱里，当他受杖打的时候，默诵观音大士圣号，打得血肉都模糊糜烂，毫不觉得痛苦，在狱中讲说‘心经’，以佛法来感化所有狱中的人，过了一年，遣罚他驻杭州，国破后剃度为和尚，法名正志，后来就隐居州灵岩以终了。（居士传）

　　★明朝有位姓姜单名采，与熊鱼山同时下狱的，他以大暑天热保释出来，采的母亲赶到京城来一求相见。在未到京城前一天，又被还关进监狱里，采心中大为悲恸，问鱼山有什么方便方法见到母亲，鱼山说：叩求观音菩萨必应，何不去诵念普门品。采因此每日诵念普门品三十遍，过了一个月后，果然得以出狱见到他的母亲，后来他也在黄山剃发做和尚了。（居士传）

　　★明朝万历年间，浙江平湖陆尚书（官名）名叫五台，他有一个男仆，和别人争吵打架，误伤将人打死了。恐惧向公（指陆尚书）求救，公对他说，杀人的人应当抵死，这是国法所规定的，我那能够为你来说情？为你将来求免罪的话，你在监狱中，应当专心念诵观音菩萨名号，三年后我来救你，这个仆人只好奉命守法，他在狱中时时刻刻的持念，毫不怠忽一下，才过一年的光景，果然被赦而出狱了。（观音感应记）

　　★清朝江苏省金坛县有位孝廉（科学时代称举人亦称孝廉）姓虞名叫庶颜，全家的人都奉佛，每天要敬礼大悲忏和诵念金刚经，时常布施所刊印的观世音经，并且劝人持诵免劫。在丁酉冬天，因为仇家所诬告陷害，被逮捕送往江宵府，衙门远近的人们无一个不谓他是冤枉的，但是庶颜默持经忏不稍停辍。既而下到监狱，严刑拷打，痛楚备尝，如入禅定，狱卒极力打刺他的股胫，竟没有一点受伤，不过只有黑痕几点而已，不久得到昭雪无罪。他的儿子名叫山修也很孝顺，每夜都为他的父亲祈祷，虽然在严寒的冬夜都不停止，直到事情解决了方罢。（观世音持验记）

　　★倪朴老，本姓倪，人称他为朴老，名叫佳庆，因工部（当时中央机关六部之一）为人所欺蒙牵引，误被下于监狱，他不论日里夜里很精勤虔诚顶礼观音大士，持诵忏经。忽然监狱里墙壁上长出莲花，不久得以释放他，后来出家，在浪人座下剃度，住持青原（寺名）号为啸峰和尚。（现果录）

　　★杭州有位姓王名叫两峰，说上虞地方有个米商贾某，性情是个乐

　　善好施的人，家里供奉观音大士的画像，顶礼有很多年了，一天，他将要远行外出，夜间梦见大士告诉他说：‘逢桥莫停舟，逢油即抹头，斗谷三升米，青蝇捧笔头。’当他醒来还能记得这四句偈，明天早晨登舟出发，遇著了暴风，架舟的人匆匆忙忙的避到桥下，贾忽然想到前夜所梦，他令舟子冒雨而行，刚刚过了桥，轰然一声把耳朵都震动了，回头一看桥从中间断了；过了一个月返回家里，叩谢大士，忽然观音像前所悬的神灯自己堕落下来，油淋淋漓漓遍满一地，猛然之间，又想到大士的话，急忙就将地上的油，用手摸起来抹到头上，满头都是油。当那天夜里，他的妇人无故断头，死在床上。这是怎么一回事呢？是因为他的妻子不贞，当贾出门做生意的时候，和隔壁邻居的儿子私通，听闻贾已经归来，邻居的儿子顿然一时起了杀心，在那深夜里，拿著刀子偷偷的跳墙过来，想将贾杀掉，他把帐子扯开闻到贾头上油的气味很薰人，以为是妇人头发上的气味，于是舍弃，误将其妇杀死。待第二天天亮，贾奔告妻子的家里，岳父骂其婿无故杀妻，诉讼到县衙门，诬控他画了供状，忽然有青蝇飞到笔尖上，挥之去，将要下笔，青蝇又照旧飞来，县令审查其中必有原故，停笔思索好久，贾忽然失声说，岂有诳人的菩萨？因此宣叫大士菩萨名号不止，县令诧异的问他谓甚么？贾将梦中情形述说一番，并将断桥和抹油的事实也一齐说明。县令命退衙，和幕府的人商量如何处理，有一位说：菩萨的话都灵验了，只有这‘斗谷三升米’，那么就是七升糠，莫非杀人的叫康七呀！于是派遣衙役秘密探访，就在贾邻居中果然有一个姓康的人排行第七，一捕来就认了罪，立即将贾释放了。（樗散轩丛谈）

　　★有位姓高单名叫荀的人，是河南省荣阳县人，年纪已经五十岁，因为犯了杀人罪，被逮捕关到地牢里，关牢的人劝他努力共同持念观世音名号。荀说：我犯罪这么重如何能够得免呢？同牢的人极力劝他，荀于是发心，宣誓舍恶行善，专心诚意诵念观世音，颇为精勤，假若能够得到免罪解脱，愿意起造五层塔庙，舍身来作奴隶，供养众生。荀日夜用心很诚恳切实，枷锁自己脱落，监守的很为惊奇诧异对荀说：若是菩萨怜愍你，执行斩首时，你应该不死，到了临刑的那天，方将举起刀来，刀马上就折断了，于是奏禀皇上，他马上就得免于死罪了。（宣验记）

　　★晋朝有位道汪法师，俗姓潘，长乐地方人，幼年时候随著他的叔父进入京师，年方十三岁，投到庐山远公处出家，研究佛法宗经律，善好涅槃，时常行到梁州（地名）被羌贼所包围，把衣钵都失落了，汪和他的徒弟几个人，至诚一心共念观世音圣号，不久之后觉得好像如云雾覆盖保护在道汪他们身上，这一群强盗搜寻不到他们，于是他们师徒都免于难。（高僧传初集）

　　★晋朝有位姓张单名叫崇，京兆杜陵人，年少的时候就敬奉佛法，在太元年中，自从符坚被打败了，长安的老百姓们，都望风惊恐逃窜，崇在当时归顺晋朝，为镇守的兵戎所拘捕，指责他为游寇（即今之游击队）和他同伴的五个人，都被将手脚枷锁，还将半身埋在土坑中，各个相隔约有二十步，预备明天将他们杀掉，崇以生望既然没了，惟有洁心专以默念观世音。半夜之中，枷锁忽然自己脱落，因此得以逃走。在路上经过一个佛寺，更加虔诚诵念观世音名号，至心恭敬礼拜，以石头一块放置面前发誓愿说：我今天想过江南去告诉晋帝，表明这次冤枉痛楚，救助所有被困的人以及他们的妻子，假如这种心愿得以完成，这块石头当分为二，崇方将拜时，石头当即裂开分成两片，崇即赶到京师，具陈他这次冤枉的诉状。帝于是加护予以宽宥，凡是他个人所有的东西被人卖掉的，都一一赎回来。这件事为智生道人亲眼所见，常常向人讲述这件事情始末。（冥祥记）

　　★晋朝有个和尚名叫开达，在隆安二年，被羌人所捕，当时正值岁荒年饥，羌胡的人每天都是杀人吃，把达放置栅栏之中，准备将要杀而食之，以前在此栅中十余人都被他们杀来吃了。开达自从被捕，就默诵观世音经，一刻都不松懈，明日就要被杀，到了早晨忽然有一只老虎前来，突逼一群羌胡，愤怒号吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前来以口噬栅木，得成一小缺口，可以容得人穿过，虎后从容不迫的慢慢退去，开达初见虎来噬栅木，他想到必定要入虎口，待见虎既将栅木噬穿又不进入，心知有异，知是菩萨慈悲前来护救，便即穿出栅口逃走，夜间行路，白天藏伏，竟得以免难。（冥祥记）

　　★晋朝时代有位姓潘名叫道秀，吴郡地方人，年二十多岁，随著军队北征，打了败战被敌军俘虏，转卖给人家作奴隶，想家又归不得。但他从小就信奉佛法，常常至心诚意诵念观世音，每次在梦中，常见到菩萨出现在他面前。后来得有机会向南方逃走，于穷山之中迷了路，正不知所措时，天空忽然发现金身，指示他的归路，他很虔诚的礼拜叩谢，倏忽之间失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家乡，更为精进崇拜观世音菩萨，年到六十岁而命终。（冥祥记）

　　★晋朝富平县令栾荀，少年敬奉佛法，常常从军队出征卢循（当时地名），战争兵败，所有战船都被火焚完了，如之敌军又追赶逼迫，正在江心之中，风浪大作，荀颇为害怕，自己忖度必死无疑，哀求恳切诵念观世音名号，祈祷消灭夙世罪过，忽然看见江中有一个人，挺身孤立江中，腰和水一般齐，荀知道祈祷诵念有了感应，便即投水和那个人一样，身体既能浮起，脚在水里行走，如履平地，一会儿救兵赶到，派船来接应，于是得救。（冥祥记）

　　★晋朝有一个尼姑；名叫令宗，俗家姓满，是山西高年金乡人，遇到丧乱之世，为贼兵俘虏所驱使，诚恳归依三宝，诵念普门品，祈求诉愿得放，循著南归的路线逃出冀州，复为贼所追逐。仓猝之间登上枯树，专诚诵念大悲观世音名号，捕寻的人，只顾前望，终不向上面看，追索不得呼啸而散了，她于是爬下树来，复向南行，当晚达到盂津河畔，无船可渡，竭诚持诵大悲观世音名号，忽然看见一个白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，随著鹿而渡，一点水都没有沾染衣服，因此得以回到家里，仍然倾心诚恳入道，学行精诚恳切，年到七十五而脱化。（比丘尼传）★符秦时代有一位姓毕单名叫览，是山东东平地方的人，平素崇敬事奉观音，鉴慕容垂（届时将名）北征，战败未被俘，个人单骑逃跑，虏将追及，览至诚一心诵念观世音名号，既而得以免脱，进到山里，迷失道路，更专心持念，行至中夜遇见一和尚，身穿法服袈裟，手持锡杖，指示他的途径，于是安然回到家里。（冥祥记）

　　★符秦时代右丞相徐义为慕容永所俘虏，架械埋其脚，将要杀他，义诵念观音经，到半夜间，土裂开了，械也脱了，于重重监禁锢闭之中，好像有人引导他逃出重围，于是他奔投杨全期，后为洛阳令（当时官名）。（晋书）

　　★晋朝有位姓刘单名叫度，平原聊城人，同邑的人有一千多家，并敬奉观音大士，经常诵经礼佛，正值虏主（胡人）本末（名字）时候，这县里的人时常有逃跑的，末大怒，将要屠杀其城，大众都恐惧害怕，度虔诚统率大众叩祷观世音菩萨前，不久，末正在办事的时候，见到有一物件从空中飞下来，围绕著屋柱，末惊奇的一看，乃是观音经一卷，末大为欢喜，令大众共同诵读，因此减轻刑罚，于是一城得免于害。（冥祥记）

　　★晋朝有位姓南宫，名叫子敖，始平人，带兵驻扎云南新平县城，为狒狒虏儿（胡人）长乐公所破，一城的人都被他杀害，子敖自己忖度必定被杀死，但是他至诚一心念诵观世音，到将要杀害他的时候，所有刀斧一齐交下，不能伤害他一点，拿著刀斧的人，反而觉得疲倦憾怠，四肢都不能自主，当时是长乐公亲自临刑，惊异的问他，子敖也不知所以，因此又问他，你有何能干？他无聊的答说，我能够做马鞍，于是得以原谅释放，后来脱险还到家乡，造了一座观音小像，贮藏以檀香木小匣于，出行的时候，顶戴在头上。（冥祥记）

　　★晋朝有个尼姑名叫明感，俗姓朱氏，高平地方的人，世代敬奉佛法。为贼捉去，想收他为妻子，备加苦楚，誓不受辱，谪使她去放羊，经过了十多年，常常诵念三宝，并想出家，忽然遇见了一个和尚，就请授以五戒，又给他一本观世音经，她白天夜晚都持诵不停，愿望得以回家，向东逃走，起初不识道路，迳进到一山里，看见一只斑虎，相隔不过几步，先很恐怖后来决定随著老虎向前走，约过了十多天，得以达到青州，将要进入村落的时候，老虎便不见了。（比丘尼传）