感应三则

　　李孟泉

　　浪迹人寰，愧无操履。然尚蒙佛陀大慈，垂手摄受。想来真是愧怍万分，欣慰万分。

　　二十年来，由于稍涉教典，故对于佛陀教理之博浩精深，以及佛陀人格之伟大，自是崇敬无极，赞叹不置？但每闻有关佛教教友之感应事迹，因为笔者未获亲见，故从来不愿随合群众轻听盲信。

　　两年来，回转头来，再接触佛教的生活环境。讵知感应事迹，竟尔落到自己眼前。于是乃得证实‘有感斯应’之理，确属真实不虚也。

　　谨从实笔记数事于后，以为感应事实之一证，并表答佛菩萨恩德于万一。倘仍有人怀疑于‘感应’之事理者，则请究明‘冥感冥应，冥感显应，显感冥应，显感显应’之道理！

　　（一）

　　四十四年底，笔者调职本省南部，蒙一位僧宝之慈护，介绍我投居了一个寺庙，而得素食之便。于寺中我认识了一位养病的X孟兰（谐音）先生。（姑隐其名，以全其誉。）

　　孟兰君年三十余，有兄一人，不务常业。姊七人，皆本省富贾。妻某氏，于其病后逃匿。该君于日据时代，曾任警局之刑事，特务等工作。胜利后并参加‘二二八’之变。后习木工，生活尚称安定。

　　四十四年春某夜，该君忽觉手足痉挛，竟得瘫痪症。经其姊等出钜资，于台北等地就医，均告无效。不得已，乃送寺中休养，以终余年。

　　余见其四肢残废，不能转侧，问之于人，知其于日伪时代，仗势欺民，并曾杀害，积孽颇重。乃认为其病，当系得之于因果，非药石之所能治。于是遂劝其从事佛法治疗，以观效验。

　　自当日起，每日暇则搀扶该君至佛殿中，朗诵观世音菩萨圣号，力求忏悔。礼念之诚，往往汗流夹背，声泪俱下。仅及百天左右，而其手足复原，动作如常人矣。仅左手因曾受枪伤，一时尚有两指未痊愈。

　　后以寺中老幼嫌其身形污秽，时对笔者怨阻。并对该君责骂，不得已，乃终止功课。后不及两三月，乃患精神病焉。

　　此一事实，来往该寺者，莫不知之。该君现仍住寺内，寺中皆在俗男女。惟寺名不便指出。

　　笔者以为：该君曾经杀伤无辜民众，现因功课终止，冤鬼乃得乘隙再来报仇，因而又得了精神病。该君病发时，往往指骂自己名字，若有人与之理论者，可见有鬼是实。

　　（二）

　　笔者于投宿之处，结识了一位老居士（姓名不便揭出）。老居士今年已五十余岁，一生曾遍历大陆各地及日本。历任不大不小的官职多次。饱经沧桑之余，乃于去年（四十五年）时时来往寺中，研求内典。一年余通宵达旦，勇猛精进，用功之切，使余殊深感佩。

　　去年底，伊即有出世志。适值屏东东山寺传戒，余曾劝其前往，后被两位穿香港衫西装裤拥妻抱子的‘师父’劝阻作罢。

　　参个月以前，伊始如梦初醒，深悔自误光阴一年。恳余商请某法师，欲投门下剃度。不料得法师慈允之后，老居士来函透露，伊竟精神恍惚，无法如愿前去。该函略称：

　　‘......自从回到此地，不知怎的，......精神很有点怪样。昨天我就决心祷告，声明暂不离开此地。说也奇怪，立刻就精神感觉宽松了。身体也复元了。您说迷信吗？但我觉得很清楚。......请您转告某师，我暂时不能去。......过几天回去再详细向您说明吧！......。’旧历闰八月十六日函。已转致某师。

　　读过来信，我觉得他的此一境界，不啻发生了魔障。师欲摄受，徒欲投往，而当临行之际，竟觉精神异样。一经声言不去，病状立刻消失。如此情形，非魔而何？

　　惟修行人，一遇此等境界，必须痛自忏悔，发大愿行，誓死突破此关，才有几分去路。如以为后退一步反觉安适，如此自缚自梏，则生死海中出头不易矣！

　　该老居士，近已不复回山。现正奔走竞选议员中。竞选议员一事，以‘世间法’观之，固应称贺，若以学道而论，则不免又是一障也。

　　老居士曾对笔者表示：他已是‘富贵于我如浮云’。参加社会政治活动，只不过‘无心为之，而为之’罢了。但笔者以为：‘为而无为，无为而为’，此乃是大菩萨境界。我辈凡夫，何敢出此大言？

　　古德有言：‘出家乃大丈夫事，非将相之所能为。’出家一事，不仅须有大智大勇，而尤须宿植善根，深种福德方可。愿有志者，勉之。

　　（三）

　　家严灿之公，性情刚凛，对子女尤严肃。故笔者从未敢以信佛一事进劝。今年春，余念亲年已迈，再不信佛，势将无日。乃于佛前跪诵‘普门品’，祈求菩萨加被家严早日信佛。仅诵至一千卷，而老人家已喜读佛学书籍，淡于世法矣。三个月以来，已读完释迦佛传、佛法概论、佛法导论......等数十册。

　　惜余体弱事繁，否则实应持诵更多之经咒，以期更大之感应加护也。（民国四十六年十二月八日，菩扬树月刊第六十一期）

　　祈观音退水灾，数邻户齐获救

　　许慧澄

　　菩萨戒优婆夷张慧月，她家住在彰化县田中镇斗中路十四号，俗称大桥头，她家就在大桥的南面河旁，当八七水灾时候，那靠近她家的河堤被水决崩了，水势汹涌，像千车万马奔腾般向著她家冲来，正在千钧一发危急之际，人们都感惶恐失措，不知如何应变，她却毫不犹豫，好像绝有把握，亦若无有其事似的，不慌不忙，焚起香来，跪在观音菩萨像前，虔诚的祈求，持念圣号，附近的人，见她这样，也有不少人默默地跟著她念，说也奇怪，不一会，水竟转向西面流去，那时系在深夜，电断灯灭，外面天空里黑沉沉，雷电又在逞威，不时霹雳震天价响，狂风暴雨，又复继续不停，而那洪水湍流激荡的声音，澎湃咆吼，真令人恐怖万分，这样的直至天明，大众出视，方知奇迹，原来在她家东北边田园，被水冲刷低陷崩堕，使水流倾泻而下，如此竟救了她家及附近几家住户的灾难，这难道不是因她祈观音退水灾不可思议的灵感，也正是大士寻声救苦有求必应的事实证明吗？附近居民，因此大多跟著学佛，参加本镇田中莲社周三念观音，周六念弥陀的定期法会了。（四十八年十二月八日菩扬树月刊第八十五期）

　　伤胎救回母命

　　法慈

　　先父生前，虔诚信佛，尝谆嘱家人及亲友多念观世音菩萨。余弱冠从军，家书中常示以：‘汝置身军旅，自不免于冲锋陷阵，应常念南无救苦救难观世音菩萨，定可逢凶化吉，解厄消灾。’民国二十七年参与抗日战役，军次安徽六安，父谕：‘汝今岁流年欠佳，应切记吾言，默念观音圣号，临阵时，尤不可忘。’此后平时虽偶或忽忘，而作战与敌机轰炸时即默念南无观世音菩萨不已，忆余从军以还，历经剿匪、抗战、戡乱诸役，大小战斗不下数百余次，目睹伤亡不可计数，余虽屡遇艰险，不惟出生入死于枪林弹雨之中，且身无丝毫伤痕者，胥皆菩萨庇护之德也。四十五年承同事李君告知观世音菩萨灵感事迹，使余信心益坚，自兹不论行住坐卧，凡有空闲，即虔心默念南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨圣号。

　　四十六年三月十三日余梦见彪形大汉闯入余宅，一惊而醒，当时神志清新，虽明知为梦，惟情景逼真，直如实事，知非佳兆。翻阅详梦玉闸记有‘强贼入宅主家破’句，不禁忧心忡忡，耿耿于怀，讵不幸事果旋踵而至，长女于翌晨患麻疹，次女、长子、次子亦相继染患，先后凡二旬，居间次女并发肺炎，幸抢救及时，未遭意外，次子忽亦高烧至四十度，恐亦有并发症象，乃由余夫妇相偕送医诊治，途次卵石坎坷不平，所乘三轮车归途忽受剧震，竟伤及余妻孕已八月余之胎身，初不及查，迨感不适而赴院诊察，始悉胎盘早期剥离，因受伤至就医时达四十八小时之久，孕妇失血过多，成休克状态，医云‘胎儿已无救，孕妇能否救治，院方唯竭尽其力。’余闻斯言，不啻晴天霹雳，盖当时余之子女四人，长者不足八岁，最幼仅及岁半，余幼年饱尝丧母苦况，回忆前景，惶恐万分。闻医言后，余即趋赴医院一空室中，跪地哀祷观世音菩萨，更于余妻手术进行之二小时内，痛苦哀念菩萨圣号，恳求怜念稚龄子女，庇佑其母平安，待手术完毕，医师告以病人之血压呼吸一切正常，认为以余妻手术前之状况，而能获此良好结果，诚属奇迹。主任医师聆讯后颇表惊奇，当即谓余：‘尊夫人实死里逃生也。’

　　余妻于手术之第三日凌晨，梦狂风大雨，黑暗不辨天日，雨如杯口，人潮汹涌，有被践踏之势，危急呼救中，忽攀一白衣人之上衣而苏，按详梦玉闸记云：‘狂风大雨人死亡’，余妻梦此，原难保全性命，幸后获攀白衣人上衣乃能转危为安，此白衣人即白衣大士是也。同事李君告余，遇危难时求观世音菩萨能如婴儿之求慈母，必得菩萨救助，至此已得应验，胎儿夭折，是为其母代死，亦已应‘强贼入宅家破’之兆矣。余鲜修行，殃及未出世之骨肉，实深痛疚，幸菩萨怜悯，使四子女之母得庆更生，并以梦兆示感，促余辈虔心修行，每念及此，即不胜感激涕零，不能自己。因于是年六月，发心终身茹素，并于同年九月皈依三宝，以报菩萨宏恩，余自长斋以后，子女即甚少患病，余迄今已素食四年余，不惟健康无碍，躯体且较前更为粗壮，是皆菩萨之赐也。

　　读者至此请念：‘南无观世音菩萨’圣号百声！（五十一年八月四日菩提树月刊一二二期）

　　逃难遇险，菩萨解围

　　李孟泉

　　二次大战结束以后，东北虽告光复，但长春以北地区，政府并未能及时派兵接收，复原重建。茫茫塞北，全由俄军和共军占据著。

　　吉林省榆树县城的崔振维老居士，家资钜万，治产甚丰。中年时代曾任团旅长官职。他知道匪党盘踞，不久必遭斗争清算。所以早于三十五年间，就带著夫人和幼子，逃避长春去了。

　　后来时局日紧，三十七年夏东北告急，长春重重被围，高粮米涨至‘东北流通券’一亿元一斤，而尚有价无货。国军内乏粮弹，外无援兵。平民则断炊病疠，日有死亡。崔老居士一见情势危殆，须作最后挣扎，乃与夫人幼子于旧历七月初三日，追随著亡命的大群人，向著南郊的大道上逃生。

　　他们走出国军的防线以外，到达洪熙街（孟家屯附近）地带，前面便是共军的重围据点了。共兵奉命对于所有的行人，一概不准通过。他们再想返回市区时，国军防线，因恐敌方混进，也不准许他们回头了。

　　一群群的难民，前进不得，后退不能，万般无奈。只好困在洪熙街的街头巷尾，坐以待毙。一连多日，不知道在那两不管的‘真空地带’聚困了几万人，每天只见东倒一个，西倒一个，病死饿死，横尸满地，悲惨的哭声，不绝于耳，活著的人们渴饮血水，饥时便抢些尚未成熟的‘玉蜀黍’吃，但是能够走动的空间太小，没有几天就抢光了。

　　崔老居士合家三人在那里困了十一天，孩子已饿得失明。旧历七月十三夜的月亮，惨淡的挂在薄阴的天上。夜已深沉，苦难的人们，都陷入了半死的状态。崔老居士和夫人幼子偎卧在路旁的檐下。他不觉一阵心酸，很怕没有办法逃出这一次大难。于是他坐起来，捧著从家乡背出来的观音菩萨铜像，含著冷泪哀哀的说：‘老佛爷！（东北民间有称观世音菩萨为圣宗古佛者），我从家乡逃出来的时候，万贯家财，全未携带一草一木，只是把你老人家的圣像背了出来。弟子信佛一生，诵经（金刚经）半世，敢说不算不诚恳了。今天弟子和家眷，遭了劫难，好几天没有吃东西了，眼看死期临头，老佛爷！你老人家也该救我们才是。纵然弟子年老，死不足惜，我的孩子年幼，死了未免冤枉....’老居士说罢伤心的话，擦擦眼泪，似睡非睡之中，忽见一位老僧，向他嘱咐著说：‘浩劫当前，众生可悯，老居士奉佛虔诚，当得救脱。明午汝向西北方行，自可出险。’说罢合掌诵大悲咒，老居士随之持念而醒。他醒来对夫人述说梦境，老夫人哭笑不得的说：‘眼看就要饿死了，你还说梦话哩！唉！真罢了！’话刚说完，忽觉身边发热，顺手一摸，竟是一包高梁米粉做的大饼子，他们惊讶不已，但不敢立刻吃用，怕是别人放置的。等过一些时间，不见有人来取，又知道这遭劫的地带，没有做生意的人。心知这一定是菩萨以神通妙用，救饥救难，于是便饱餐了一顿，精神渐渐恢复起来，孩子的眼睛也复明了。不过老居士怀疑著：自己需要向安全的南方逃走，何以梦中的指点，教他向北背道而行？朦胧之间，又看见了那位老僧。老僧说：‘居士莫疑。明日此行，自有吉兆。切记！切记！’飘然醒觉，虽信还疑。翌日起身，直沿石虎沟村西，向北逃窜。走了半晌，忽被哨兵喊住盘诘。老居士答是难民，眼看被困饿死，不得不冒险逃生。并说自己是一个真实的佛教徒，平生忠厚作人，希望能够获得谅解放出，莫相留难。正在问答之间，一个连长走了过来，这个人姓张，名已忘记，中等身材，稍显瘦削。他望了老居士们。就命令那名兵士说：‘我看这个老先生面带善容，没有问题。让他们先进“岗楼”（守卫的小房子）里来，对别人就说是我的父母，等到夜间再把他们送出去。’说完了这话，他并转过头来，叮咛老居士们说：‘你们得留心一点儿，如果有人看见，问起你们来，你们得把话说得圆满一些，知道吗？’老居士一听他肯相救，真是喜出望外，感激万分。然而一转念间，他想起了昨夜的梦，这才知道，还是观世音菩萨的慈悲威神之力，冥冥加护，才得逢凶化吉，死里逃生。当夜，那个连长把他们的干粮—黄豆，赠给老居士们吃饱。十点钟左右，便派了那个士兵，把他们送出重围，一直到达长春南方的大屯。到大屯时，天已微明，那个士兵喊开农会的门，吩咐农会的人员办好‘通行证’，交给老居士们，彼此便分手而别，各奔前程去了。

　　老居士带著夫人和幼子，一路经过沈阳和锦州，辗转到达北平，不久就找到了他的长公子。他的长公子那时是在我军第十三军石觉将军（军长）麾下，担任著团长的官职。

　　老居士后来随军撤至江南。三十八年春，华中局势逆转，他们又得走向逃亡之路了。三月下旬，他离别了‘京沪保卫战’中的长公子，随著大批的官兵眷属，搭乘著撤运的军车，经过浙江省境，直奔福州而行。那一列成百的车队，通过蛮荒险障的山区，餐风沐雨，长途跋涉，在路上遭遇了许多变故。

　　在浦城和建阳两地之间，矗立著一座最险峻的‘十八盘山’。车辆经过那里，必须向上爬行十八次的回折山路（盘道），才能到山顶。然后必须从背面再向下爬行十八次回折的山路，才能到达平地。崎岖颠簸，惊险万分。在那段路程里，汽车有的机器故障了，有的汽油用罄了，有的翻落深谷去了。有的遭遇了土匪的袭击。有的在穿行野火燃烧的夹路时，被焚毁了......。资财人命，损伤甚重。

　　老居士所乘的车子在山腰间爬行时，在一个急转弯处，车身左侧猛然碰上了山崖的巨岩，巨响一声，车子刹住，车上的人们看老居士正坐在左侧，双腿垂在车外，以为他的腿一定会碰碎了，可是奇怪的是，车厢木板虽已碰碎了，但他的腿毫未受伤，大家问他怎样？老居士说：‘我正在闭目诵经，还不知道发生车祸了呢！’全车大众睹此奇事，莫不感叹佛法的奥妙与利益。

　　以后大陆沦陷，老居士们于三十八年五月间逃来基隆，当时手无分文，住在车站前的商店廊下，几乎沦为乞丐。幸赖少数友好的资助，渡过艰苦。不久又蒙菩萨示梦，先作卖烟摊贩，然后转营其他生意，乃得渐获大利，又成富翁。现在老居士除了开设一家当铺外，并已购得三层楼房一处，座落基隆市孝三路福明巷一号。他的幼子中藩，已由台湾大学毕业，并已在社会上找到了一个相当好的职位，结婚数载，生了一男一女，可谓一门清苦，否极泰来了。

　　老居士今年已是七十四的高龄，但是精神愉快，身体健康，比我这等中年人，还显得有朝气。相识十载，每逢见面，他都要把菩萨感应的事讲给我听。我很惭愧，迟到今天才把它记录出来。这是一个千真万确的事实，在浩劫当前四方多难的今天，愿我敬爱的教友们，要更多更多的持诵观音菩萨的圣号。

　　五十二年十一月十八日于基隆居士林客次。（五十三年一月八日菩提树月刊一三四期）

　　菩萨救了我

　　廖清华

　　我外祖母是一位慈祥老人，并乐善好施。她与我国许多老年人一样，终生信奉观世音菩萨。我童年的时候，她告诉我许多关于菩萨感应的故事，并要我常念菩萨的圣号，因此我从小就与菩萨结下了缘。当我长大的时候，正逢著炽烈的抗日战火，国家民族已危若垒卵，为了报效国家，我毅然投笔从戎。临行前，外祖母特别谆嘱说：‘你现在远离家乡，服务军旅，要记住常念观世音菩萨，定可逢凶化吉，解厄消灾。’

　　的确，在外面这许多年来，不知经过多少危险，结果都能化险为夷，转危为安，这就是我平时常念菩萨圣号得来的功效。

　　太远的事暂且不谈，现在把我来台以后一件感应的事，老老实实报告出来，让大家知道这位菩萨有不可思议的灵感及其慈悲与伟大。

　　四十三年，我部队驻防瑞芳，那时我担任副连长职务。一天奉到上级命令，要我与一位姓赖的少尉干事，带二十位战士，去山地担任警戒，当我接到命令时，十分高兴，我认为这是上级对我的信任。不过其中有位精神病患者李战士，使我不敢放心，因他曾出过事故。为了安全，我曾再三请求调换一人，但始终未蒙允准，军人以服从为天职，只好遵命奉行了。

　　我们警戒的地方，名青桐坑，虽属山区，但那里有百多户人家，还有一个规模庞大的煤矿公司，看上去像一个小乡镇模样。到达后即由村长的领导，把我们安置在一所大礼堂内。礼堂仅有一门，里面还有一个固定的戏台。门的两侧，各有一个用竹片夹成的小房间。这似乎是过去部队留下的杰作。竹壁未裱糊，空隙很大，即不能避风，又不能遮视线，仅是一种形式罢了。战士们的床铺设在戏台上，我与干事同住在门的左侧一个房间内。（另一间作储藏室）。他的床铺，靠里面砖墙的一角，我的铺，紧接著靠礼堂大门的竹壁设置，日夜卫兵就站在大门口，这是我们驻地大概情形。

　　这里事情少，环境也单纯，所以我念菩萨圣号也加勤了。时间真快，转眼就是两个多月，在这段时间内，大家都相安无事，那位精神病患李战士，虽偶有发作，但未出过乱子，故大家都相互庆幸，暗自欢喜。

　　一天深夜，天下著滂沱大雨，我们正在呼呼大睡，蓦地轰然一声，把我从梦中惊醒，我猛然一跃坐起，下意识大声嚷著：‘什么事？！什么事？！’我的声音刚落，又是‘砰’的一声，跟著睡在铺上的干事‘哎呀！哎呀！’的惨叫了。同时房外还有一人在大声吼著：‘那个动，我就打死那一个！’这时我才明白是那位精神病李战士行凶了。怎么办？电灯通明，如同白昼，一动就是死路一条，况且我的枪又高挂在壁上，手无寸铁，又如何能制服他呢？当我正在焦虑，忽然又是一声枪响，跟著人声沸腾，乱成一片，时间不容许我再等待了，我顺手拿了一张椅子，急速冲了出去。见李员已躺在血泊中，大家围著议论纷纷，也不知说些什么。后经一位战士的报告，才知道李员于站岗时行凶的，行凶后，再举枪自杀身死，因时间太仓促他们来不及去阻捕他，致酿成这场惨案。我听完报告，即转身返回房间，心情紧张的揭开干事蚊帐，见赖员早已死亡。腰部中一弹，从胸部穿出，目瞪口张，惨不忍睹。我顷时悲从中来，热泪夺眶而出。此时一位战士慌张的向我说：‘副连长，请不必悲伤了，您的蚊帐也打了两个洞，去看看吧！’于是我转身走向我的床边，随著战士手指的方向看去，啊！果然不但蚊帐打穿了，竹壁也打了一个洞，并且砖墙也打落一大块。这时我恍然大悟，原来第一枪就是打我的呀！那为什么不被打中？真使人费解。我马上要他们替我作一次测量，我躺在铺上，用绳子从第一个洞（竹壁），到第四个洞（砖墙），拉成一直线，测量的结果，证明子弹从我头上仅二公分高度穿过，故此时大家都瞪目咋舌，不由得都发生一声‘多危险呀！’的惊叹。从下面几点显示，看来的确是一件不可思议的事：

　　一、李员站岗，正靠近我身边，当他举枪时，枪口距离我头部不会超过三十公分，这样近，为何打不中？他向干事开枪时，是站在四五公尺远的房门口，反而被击中了，这不是奇吗？

　　二、当他开第一枪时（即轰然一声），我在如同白昼的灯光下猛然坐起，并大声叫唤，为何他竟丝毫不能真见，听不到，这不是怪事吗？

　　像这种奇妙的事，谁见了都会叫绝呀？但我心里有数，因我平时常念观音大士圣号，大士显了神通，在冥冥中加被我，效了我的生命。这是千真万确的事，我部队一千多人都知道，所以我希望道友们，以后请多念菩萨圣号，只要心诚，我保证决定是有感应的。（五十三年十一月八日，菩提树月刊一四四期）

　　菩萨垂慈，顿消疾患，中风痊愈

　　祥云法师

　　何桂清女士，现年五十一岁，原籍河北，曾受过中等教育。她的丈夫朱统宇先生，曾任上校官职，现已转业基隆市渔管处。他们的家庭情况，颇为单纯宁静。夫妻之外，只有一位勤学懂事的女儿，承欢膝下。目前他们仍然卜居在基隆市兆连庄八巷二号的官舍。

　　何居士是一位虔诚的佛教徒，奉佛茹素已历年所。她平日喜欢阅读一些佛教的故事书刊。更乐于接近出家僧尼，听讲一些佛门掌故。

　　民国五十三年十月十二日，她突然患了半身不遂的瘫痪重病。而且不到几天，就进入了‘嘴歪眼斜’不能说话的严重程度。连饮食都得由护士小姐用汤匙灌注了。初时她被送进基隆海军医院就医。在那里因为她曾一度昏迷，并兼每夜都听到鬼的叫声，所以过了四天，朱先生就把她送到台北荣民总医院去治疗。那时何居士虽仍不能说话，但是她的心里还很清醒明白。她知道她的病势沉重，已非药石所能救治。因此，她乃极力镇定，用最恳切的心情，默念‘观世音菩萨’圣号，祈求菩萨哀悯救拔，连续半月，未敢间断。

　　忽于十一月二日夜间，她在似睡非睡之间，看见了一位穿著绿色衣服，身佩宝珠璎珞的中年妇人，站在她的身边。那位妇人，仪容端好，气质高逸。右手抱著一个幼童，以慈祥的目光，向著何居士凝视片刻。然后笑容可掬地说：‘现在已经是夜里两点钟了’言罢，倏忽不见。这时何居士一觉醒来，乃是一场奇梦，当下发觉病体脱然若失霍然而愈了。她这才恍然有悟，知道是观音菩萨显圣，解救了她的苦难。在惊喜之下，她唤来护士小姐，问明时间，小姐回答说：‘正是下半夜的两点钟。’于是她更证明了这是菩萨的灵感。

　　翌日上午，她办理出院手续，几位医师和护士们聚集到她的病房里，再度检查她的病况，大家一致认为她的突然痊愈，是一个无法解释的奇迹。

　　据说这种瘫痪病症，需要很久的医疗，才能好转，甚至还有终身残废之虑。何居士若不是以至诚感应得了菩萨的解救，那里会如此幸运地‘转危为安，逢凶化吉’呢？

　　笔者生活漂泊，行踪无定。今年三月，来到基隆，何居士曾把这件事情的详细经过向我说过，并且求我把它笔之成文，用广劝化，藉报三宝之恩于万一。当时因笔者来去匆促，致此事拖延未果。此次来基又已两月余，日前承何居士问及此事，我才执笔成此，用全信义。除望菩萨及何居士慈恕之外，尚祈读者师友，相信这是一个真确的佛法妙用的实事。

　　茫茫劫海，生死无穷。若要解脱轮回，只有学佛一途。惟愿‘佛日增辉，法车仑常转’。明哲诸公，勉乎哉！

　　五五、一一、二七于基隆客次。（五十六年二月八日菩提树月刊一七一期）