佛陀住世时，中印度摩竭陀国为一新国家，正拟攻打毗舍离城之时，求教佛陀致胜之道，佛陀阐释治国七法不危之道，治国七法，即为充实力量，即为团结一致，有团结力量，方能谋取和平。

　　中国儒家有“人必自助，而后人助”之思想，佛教亦有自觉自立自强之主张。佛教之参禅念佛持咒之修行，皆为充实力量以抗拒烦恼忧苦。《八大人觉经》云：“菩萨常念广修多闻，增长智能，成就辩才，教化一切，悉以大乐。”吾等佛教徒，有以智能充实自我力量，有以信心充实自我力量，有以慈悲充实自我力量，有以愿力充实自我力量。有力量自能团结，有团结才能和平。

　　(四)牺牲奉献才能团结

　　今世之人，人与人曰要团结，团体与团体曰要团结，国与国间曰要团结。其实彼此间唯利是图，钩心斗角，能团结者几？团结之道，首赖牺牲奉献。

　　佛陀因地修行时，割肉喂鹰，舍身饲虎，如此牺牲，才能赢得众生尊敬，有尊敬才易于和谐团结。

　　今人为一己之利，争得对簿公庭，六亲不认；为一己之见，争得恶颜相向，视如冤仇。一句话不顺耳，终身怀恨；一名称不能改，万般皆苦。如此执着，如此计较，些许牺牲不愿，一点奉献不甘，欺凌压迫显示权力、攻讦伤害表现威风，如此行径，只有招来怨恨与报复，怎么团结？不能团结，又焉能和平？

　　团结必须和谐，和谐必须团结。团结必能和平，和平必能团结。

　　当此天下扰扰暴力频频之际，世界佛教徒友谊会第十六届大会，揭橥“为和平而团结”之义，相信我佛大度包容万法平等之精神，必能逐渐为世人认同，创造一圆融和谐之大千世界。