台湾,廣明寺

　廣明寺建築在山坡邊，登上階梯，廣明寺景福祠宮殿式的牌樓首先映入眼簾。
　　廣度蒼生超苦海
　　明移劫世脫迷津
　　景福祠內供奉的是民間信仰的神祇，自民國三十九年建祠以來，據說香火鼎盛，附近居民，除了上大雄寶殿禮佛外，必不忘在景福祠內逗留，與神明「交心」，談談家裡的大小雜事，擲擲筊杯，問問吉凶禍福。
　　景臨我鎮絕是獲善果
　　福至汝家莫非種良因
　　牌樓上的對話，雖然淺顯易懂，但若非福至心靈，身體力行，雖是家珍，也會棄之如敝屣！
　　廣明寺共有四層，底下三層為鋼筋水泥建築，是為圖書室與廣明教室，教室是做插花、書法等才藝班研習之用。該寺聘請各科才藝教師，定期對外招生，與附近社區結合，培養居民休閒樂趣，提高生活品味，並改變寺廟靜態的傳統，入世為民眾提供更多的服務，頗受居民讚損。
　　四樓為大雄寶殿，廣場前的廣明寺牌樓，建在三樓頂，是與廣明教室同時完成的新式建築，宇莊嚴，美不勝收。
　　大雄寶殿則為較老的建築，雖老卻不見其破舊，尤其佛龕上屋頂的建築更見其特色。其屋頂不像現代一般寺宇建築，而是一凸一凹，起伏有秩，可能是欲減少其屋頂的承受壓力！(根據觀察，大雄寶殿似是鑿山而建。)
　　大雄寶殿內供三寶佛，觀世音菩薩在前，文殊菩薩、普賢菩薩則各騎獅、象，侍於兩旁，本師釋迦牟尼佛則獨坐前面之佛桌。而彌勒菩薩則在更前，迎接禮佛的信徒，教人放下一切，安然自在！韋陀尊者、伽藍尊者則在彌勒菩薩兩旁，普度眾生。
　　佛龕兩旁，是兩座光明燈，燈燈閃耀，祈福的眾生，正接受著佛菩薩的加被。
　　大雄寶殿以廣明寺的約三百坪建坪的面積來看，約佔了十五分之一強左右，即二十坪左右，殿雖不大，卻是一寺的精神所在。每月第一個星期日廣明寺念佛一日，晚上則講經;而每週五晚上七點三十分至九點則是定期的念佛會，這些固定的聚會，皆是以此為中心。地方不大，卻有其不容忽視的重要性。
　　寶殿右側是玉清宮殿，供三聖帝君；左側則為慈聖宮殿，供天上聖母。
　　大雄寶殿左邊是地藏殿，供奉地藏菩薩；右邊是觀音殿，供奉觀世音菩薩，各菩薩前則有佛前燈，是信徒們消災祈福之用。觀音殿內有廣欽老和尚年輕時的肖象。
　　臨離去，外出的師父回寺，對我詢問一番，並告誡說:「妳不了解廣明寺的歷史沿革，不可以『亂寫』。」云云……。聽師父說得如此嚴重，問訊完畢即不再逗留。下樓來到景福祠旁，記下「廣明巖記」，一來尊重師父的交待「不可亂寫」，再者讀者有「知的權利」，故仍將整篇巖記稍作刪減，錄於下面：
　　「民國三十七年冬僧廣欽法師自福建渡臺，於新店鎮碧潭左岸之日產破屋以蔽風雨……，咸稱果子師，爭謁者日眾，或以世事叩詢，所答偶符，遂稱謂半仙……。翌年其破屋壞漏不堪，語余無須修緝，願覓穴居，乃議擇獅頭山之石岩鑿石作穴，穴開洞成，廣師移錫來茲，而歸依信徒咸集。越載，勵志社購其破屋為宿舍，售得舊台幣四仟萬元(?)。既獲鉅款即擴大其洞外經營，累石為庭，新築東室……增建前庭拜殿……鎮內外士紳之捐助不克備述。輪奐精美，寺貌既成，環境幽遂，朝夕參詣者眾。未幾，篤信士女倡議，擴充經建庸資山川景色，殊屬美學，另於北側峭壁之下別開一洞，初以洞外麤建木屋為休憩處，繼則奉佛課誦與廣明巖爭光比美，別號廣照寺。廣師尤常駐錫於斯。嗣後善信香客多詣，於是又將峻壁擴鑿雕琢阿彌陀佛石像，忝成靈域，多一名勝之資，眾信欣從興工開鑿佛像，未成已費新台幣六仟餘元。此間，廣師偶受士城鄉人士之延，初尚歉為婉卻，未幾竟拂袖擅離本鎮，送至巨佛之雕琢工程終遭停頓而中斷，廣照寺渾如曇花萎謝，人去庭空，不勝寥落之感。然經數月之後，余乃重邀工匠張能審計繽修大佛之策，更於民國四十一年重整興工。越歲正月，台北市泰華電氣行李文啟居土親蒞廣明巖，因聞大佛像重修有緒，咸慨同情，訪余勸慰，以竭力援助，嗣後屢次來巖，均有帶來善信義捐，資助源源而至。大佛獲見美滿完成，實賴李居士功績尤多，咸期雕琢莊嚴其匠張能費盡心機，精神畢肖。間或延請名僧數民臨場指導，迄民國四十二年仲夏始得竣成，厥石佛像全身高二十七尺，當本省各地古剎未曾見之偉大。重整全工程經一年六個月，總工費共計新台幣壹萬玫仟餘元，在本鎮未嘗勸募分毫，除善信樂捐之外，尚不敷款額六仟餘元悉由余彌補完結，顧此經費均得順利，實賴佛光普照愛護，水到渠成。噫！嘻！神人之事亦有運會機遇之乎，凡事之當為與不當為，固有是非之判定，雖遭頓剉，苟能顧善行願念，勇往直前，究竟事無不可成者。古今社會真理，不外乎是詩云:『靡不有始，鮮克有終，斯誠可謂，善始善終者。』際此大石佛之慶成，謹誌其顛末，庶幾後人得以略知其梗概乎！
　　蘇鏡瀾撰立」
　　此記立於民國四十二年，後廣明寺先後於五十一年及五十七年兩次重建，工程數年，至六十一年始全部完工，六十五年增建地藏殿。

寺址：台北縣新店市光明街九十六巷六弄二十一號。
　　電話：(02)2918-8450。
　　交通：搭新店客運，在新店總站下車，步行約十分鐘可達。