台湾,妙心寺

　妙心寺很年輕，只有二十多歲，它的開山住持是宗坦法師。師字慧珠，民國十八年販依三寶，進住涼傘頂香沁堂研習佛經及法規規儀，後進入日本佛教禪臨濟宗專修道場，廿八年進任該宗大本山首座職，並回國任禪臨濟宗台灣開教使，民國卅二年，於北市城隍廟創立佛教正信會，弘損佛法，領導信眾入正信。
　　古云:「寺因地靈，地因寺興。」民國四十五年春，宗坦法師邀集信徒觀光團，遊覽烏來風景名勝，誰知這一坎的觀光，就觀出了妙心寺來。
　　他們登臨公路局烏來車站後面山腰，發現日據時代神社荒廢的舊址，這?特異的地理環境、優美的景緻，竟是建寺修行的好地方呢！要知道，一寺之成，最重要當然是信眾的發心護持，但好地方，卻往往是可遇不可求的。因此之故，宗坦法師這時已萌起建寺之心了。
　　烏來鄉本是山地鄉，其地為未登錄的國有土地及保安林地。法師為領取建築執照，先後跑過台北縣政府、省政府、林務局、農林廳、地政局、國有財產局等機阷，均不得要領，且曾因一度經費短缺，進退維谷。但大願不怕難，怕難難成願，在佛力加被下，折衝了六年，終於在民國五十二年春，正式獲准施工，妙心寺的種子終於撤下了，等候發芽茁壯。
　　沿著山旁的小路上去，走約五分鐘，便見到一個小小的放生池，水從一個石檯桂口湧出，在太陽下灑成金光萬度，池的四週石堆擺設簡雅，跟沿路整齊盛放的花叢相併看來，很明顯的這些都是經過一番悉心照料而成。\r
　　妙心寺不大，因建於山坡上，只有分層整平。坡下層是地藏殿，上坡是主殿大雄寶殿與相向的護法寶殿。主殿只有四十坪大小，是以紅白為主色。妙心寺在設計上採開放式的景觀，兩旁有大門進出，正面護法殿對開就是新店溪上游，地方雖小，卻予人一種開豁的印象。
　　護法殿塑有六尺高的護法韋陀菩薩，雙手合十，金剛杵橫舙於兩臂彎處。據寺中法師稱：金剛杵托於臂中而不立於地上，是表示寺中不留客掛單之意。
　　妙心寺的精華在大雄寶殿，他的特色亦在此。
　　殿中除了居中供了釋迦牟尼佛，另還供了五尊佛像，與佛祖並坐，那是禪宗一祖摩詞迦葉祖師，二祖阿難，然後前排居中的是東土一祖達摩，兩旁是六祖惠能、禪臨濟宗開祖慧照。
　　一般寺廟，多以供三寶佛或觀音為主，但妙心寺以禪宗法統供奉各祖，另有一番氣象。釋迦牟尼佛以正眼法藏、涅槃妙心並衣缽，付與迦葉，表信衣缽真傳以心傳心，乃開以後禪宗法脈直系承傳之宗脈。妙心寺之「妙心」，當源於此吧!
　　八十多歲仍神情健朗的宗坦法師，仰著頭，微開著雙目說:「妙心寺紀念青年時在日本學佛的妙心寺，所以回台後，一直想完了這個心願。」念舊之情，誰沒有呢？土城的承天禪寺，新竹的靈隱寺，不都是嗎?
　　細詳佛相，尤以達摩的造型最特出。濃濃的上下兩環鬍子，粗眉大眼、額高頰肥;一股至大至剛的神氣，籠滿全身。而他在六十餘歲仍阷山萬里，遠赴中國神州建立起千古不滅的大宗風采，面壁九年的真智磨鍊，都可從達摩眼神中讀出來。
　　在佛像頭上，傘狀的牆頭上中間有一「卍」案，圍著「卍」案的是一片片葉狀的圓花，表示「一花一世界，一葉一如來」的涵意。在葉圈之外，又有五個外框，一框接一框的向外擴大，從中心向外每框的顏色分別為綠、紅、黃、白、黑，法師解釋這代表金木水火土五行，象徵五方世界。
　　大殿除供釋宗各祖外，殿的四週上下並置有八百多尊，高一尺六十坐蓮台的藥師琉璃光如來寶相，把整個大殿充耀的異常壯觀。宗坦法師說:「妙心寺預定在寺的右邊整平六百餘坪建地，連五層樓高的千佛寶殿，最上層安置一千尊藥師佛，中央一尊高六合尺，估計不久各善信大德敬獻滿一千尊，屆時將會把生殿中的千佛，移到千佛殿中。
　　談到千佛殿，不能不提妙心寺開基施主李金山先生。李施主從民國六十四年即為建設妙心寺鼎力相助，又慨捐二百五十萬為千佛殿籌建之資，使得妙心寺在財務上舒困不少。而李施主又深入禪哲，常登寺打坐參禪，實為佛界的大護法。
　　從山上俯視妙心寺，臨濟宗的建築，便一覽無遺。單檐廡殿式的造形，屋頂前後左右四面均有斜坡的建築，共有五脊，所以一般亦稱此為五脊殿。在寬闊的段面上，瓦片排列成捲筒條狀，每一捲瓦片末端有鬼面雕刻的瓦當。而每條主脊的交口處的鬼面更有一尺多高，很是懾人。但妙心寺與國內一般臨濟宗寺廟有點差異，如兩旁對稱的小禪房，中間弧形開放式的殿簷，跟北投中和禪寺，在著色與造型上極為酷似，顯然是受到日本佛寺建築的影響。

寺址:台北縣烏來鄉烏來村十八之一號。
　　電話:(02)661-6397。
　　交通:台北新公園公路局車站，台北一烏來終站下車，步行五分鐘可達。