台湾,元亨堂

走出三峽老街，尋尋覓覓、停停問問，在艷陽高照的六月天徘徊在三峽三大河流(橫溪、大嵙嵙溪及三峽河)之一橫溪河畔的公路上，卻始終尋不到上山的路，長壽山元亨堂仍在那遙不可知的一方。「要知山上路，須是去來人」，對於我這初次來訪的過客，沒有指引，如何輕易上得了山?好不容易問對了路旁小雜貨店的老闆娘，她說:「馬路未修以前，我這店是上山的「指標」，現在馬路拓寬，目標(指她的房子)變小了，使許多的要上山的人不得其門而入。」經她熱心的指引，我們順利地找到了入山口，也免除了再一次擦身而過的遺憾與尷尬。
　　站在三土公路旁、長壽山下的灌木下，有兩塊長壽山的記碑，吃力的細細辨認著其間的碑文，文字猶勁有力，可惜時間久了，加上風雨的吹打，字跡也遭受無情歲月的摩蝕，而有些難辦了。所幸，眼觀、觸摸、加上感覺，一首道盡長壽山元亨堂精神的律詩，也無漏的盡在筽下:
　　長流永?壽千秋，
　　壽高道深壽古留，
　　山中百世時爭放，
　　元始神權佛無程，
　　亨通祝壽福音降，
　　堂域興修有善良，
　　有求必應顯威竅，
　　右繳優美似天堂。
　　「以己之心，度人之心，將心比心，便是佛心」，沿途樹上盡掛著這樣的警示語，觀人孝順、體貼、做善事、心莫貪，一路引人深思的偈語與樸拙持穩的宮燈，照亮了來人，也顯出了元亨堂齋教先天派在家眾一顆顆淡泊無欲的心。
　　走完約莫十五分鐘的路程，卻恍如隔世，「是非無實境，究竟總成空」、「萬事盡從忙裡錯，此心須向靜中問」……，每一張木牌，每一句醒語，皆似一記記響鐘，狠狠的敲醒了沉睡中的我！是與非、成與敗，皆如過眼雲煙，唯有「放下古今愁惱」，才能「證立解脫境界」！
　　進了山門，映入眼簾的元亨堂，古樸沉穩，彷彿記憶中三峽老街的古厝民宅，更多了分親切感。
　　了解齋教先天派的源流，可從堂內壁上的記載得知:「原夫先天教主溯自釋尊，傳至達摩入華說法，是為初祖，相繼五傳至慧能六祖，其衣缽隱藏，道受出家、在家，同時興化二師，並繼道統承先啟後，雖分合有異，而祖脈則一，計茲一仟二百二十餘年，其道緒脈脈相傳於斯矣……」。
　　元亨堂為齋教先天派在家眾修行的場所，於民國二十年由石頭溪里王文彬居士創建。當時已高齡七十五的王文彬居士，常思退隱之意，但素志未伸，懸念將來徒眾繁昌，必需築一堂貌宏敞的聚眾之地，因此選長壽山「入山不深，士市不遠」之便，建立元亨堂。
　　民國卅二年願興師接任第二代主持，任內增建山門、靈塔，並開闢道路，方便徒眾上山。民國五十九年，元亨堂動工重建，整頓寺容，環境一新。
　　元亨堂供奉千手千眼觀世音菩薩，座前有彌勒佛，由於長期的煙霧薰繞，兩尊佛像的金面，部份已成烏亮，顯得更加沈穩，而沒有薰黑的金面，則更加亮麗;左右為韋陀尊者及伽藍尊者，陪侍其側。
　　右堂供奉地藏王菩薩，七十二位長壽山元亨堂創祀齋門檀越先世祿位也供奉於此;左堂則為目犍連尊者，後則供拜元亨堂歷代祖師祿位。
　　元亨堂屬先天派，信徒都為居士，堂內的大小事務皆由在家的居士們掌持。其正門左右，各有戶由、漸門兩道半拱門，右邊漸門內的堂屋，是遊客的休憩所，再住右，則為居土們的禪房;左邊戶由門內，則是遊客上山冀求主持、居士指點迷津的地方。
　　沒有雕樑畫棟、沒有亭台樓閣、沒有琉璃屋瓦，整座元亨堂陳設簡單樸實，而在此潛修均在家眾，正如山門「青上云不動，白雲自去來」的寫照，自在安詳，更是令人神往。
　　除了正堂外，元亨堂尚有個「阿耨草堂」，於民國卅六年由李慶餘先生之子重修完成，成為日後的圖書室，提供莘莘學子在酷熱的考季一處清涼幽靜的自修場所。
　　正堂的後面，有許多間禪房，這些上山準備大學聯考的學生們，就住在這裡。\r
　　從阿耨草堂的左翼拐進去，有一道小小的竹門通往後出，綠竹成蔭的後出，有幽曲的小徑，石椅、茅亭散布其間，清淨潔爽，使人有脫俗寧靜之感。而在夏日裡，僅只是享受山中那份涼意與寧靜，看看白雲幻化，任心神陶醉在自然原始的懷抱裡;再聞聞石頭、苔鮮與樹脂味兒，溢滿心靈的喜悅，就夠濯清心中的紆悶與滿身的濁塵，而有勇氣重新回到需要堅強的城市裡。

寺址:北縣三峽鎮插角里十六鄰東眼五十八號。
　　電話:(02)26720913。
　　交通:搭乘台灣汽車客運， 台北一三峽、板橋一三峽或淡水一三峽線，在長壽山站下車，步行約十五分鐘可達。計程車、機車可達山腳下，再步行上山。