摘自《大乘理趣六波罗蜜多经》
　　复次慈氏云何名为第三法宝。所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。调伏纯熟有缘众生。而令阿难陀等诸大弟子。一闻于耳皆悉忆持。摄为五分。
　　一素咀缆(经)
　　二毘奈耶(律)
　　三阿毘达磨(论)
　　四般若波罗蜜多(般若)
　　五陀罗尼门(真言)
　　此五种藏教化有情。随所应度而为说之。若彼有情乐处山林。常居闲寂修静虑者。而为彼说素咀缆藏。
　　若彼有情乐习威仪。护持正法一味和合令得久住。而为彼说毘奈耶藏。
　　若彼有情乐说正法分别性相。循环研核究竟甚深。而为彼说阿毘达磨藏。
　　若彼有情乐习大乘真实智慧。离于我法执着分别。而为彼说般若波罗蜜多藏。
　　若彼有情不能受持契经调伏对法般若。或复有情造诸恶业四重八重五无间罪谤方等经一阐提等种种重罪。使得销灭速疾解脱顿悟涅盘。而为彼说诸陀罗尼藏。
　　此五法藏譬如奶酪生酥熟酥及妙醍醐。契经如乳调伏如酪。对法教者如彼生酥。大乘般若犹如熟酥。总持门者譬如醍醐。醍醐之味奶酪酥中微妙第一能除诸病。令诸有情身心安乐。总持门者契经等中最为第一。能除重罪令诸众生解脱生死。速证涅盘安乐法身。
　　复次慈氏我灭度后。令阿难陀受持所说素咀缆藏。其邬波离受持所说毘奈耶藏。迦多衍那受持所说阿毘达磨藏。曼殊室利菩萨。受持所说大乘般若波罗蜜多。其金刚手菩萨。受持所说甚深微妙诸总持门。