行者之求息灾、增益、敬爱、降伏四法、依法立坛，护摩行之，即可圆满。

　　每有修净土行者谓:“我今念佛，不宜修持准提法”，惜其人不知准提咒法深具无上妙法。其于往生净土，若不先行发愿理智兼备，则品位不高。且求生净土者，往往香烛道场，不明理趣错用工夫。国人性喜简略，简之又简，菩提心难发，如不详明教理，诚难达办。准提法有净业指导，正以扶助，念佛修持准提法并不相违。

　　念佛行人一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法车仑。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。此乃普贤殊胜行，常见念佛之人，摒除一切，道心未明，若能效此，必能上品上生，不致徒数他人宝。

　　准提净业观门与华严法界观门正等无异，皆即毗卢遮那清净法身，但明正因必获正果必无疑。寂静心即菩提正因，八大宗祖师龙树菩萨所夕扬准提赞说:“准提功德聚，寂静心常诵……遇此如意珠，定获无等等。”无等等即菩提正果，况且未闻持诵而碍禅寂，如此衣中珠，正宜早探。

　　唯准提法建坛最易，含效最广，仅备一铜制准提镜，随时随地可修，不同余法，诸多繁复，广如经说。

　　铁鸟腾空，密教当兴。莲华生大士预言，此其时也。密教兴盛则佛教之主力，乃众生之大幸也。

　　准提法十八般成佛的功德

　　一、身无失。

　　二、口无失。

　　三、念无失。

　　四、无异想。

　　五、无不定心。

　　六、无不知已舍。

　　七、欲无灭。

　　八、精进无灭。

　　九、念无灭。

　　十、慧无灭。

　　十一、解脱无灭。

　　十二、解脱知见无灭。

　　十三、一切身业随智慧行。

　　十四、一切口业随智慧行。

　　十五、一切意业随智慧行。

　　十六、智慧知过去世无碍。

　　十七、智慧知未来世无碍。

　　十八、智慧知现在世无碍。

 

　　历代弘扬资料介绍

　　周朝……释迦牟尼佛

　　秦朝……龙树菩萨写一首赞准提偈:“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。”

　　唐朝……金刚智菩萨译有佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经。

　　唐朝……善无畏菩萨译有七俱胝佛母心大准提陀罗尼法及七俱胝独部法。

　　唐朝……不空金刚译有七俱胝佛母所说准提陀罗尼经; 及七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨。

　　唐朝……地婆诃罗尊者译有佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经。

　　辽代……道辰大师□此显密圆通成佛心要集。

　　宋朝……天息灾金刚译有佛说大乘庄严宝王经。

　　明朝……谢于教□有准提净业。

　　明朝……尧挺□有准提心要。

　　明朝……袁了凡“了凡四训”作者终生修持准提法。

　　清朝……弘赞□有持诵准提真言法要。

　　民国……慈航法师修持准提法。

　　民国……寂光法师募集刻有准提神咒持观诵法要。宣扬准提法。

　　民国……智光法师修准提法并宣扬准提法。

　　民国……普力宏法师修准提法并宣扬准提法。

　　在台……圆愿金刚大阿阇梨以慈爱之心弘扬准提佛法。

　　在台……南怀瑾。