印度尼西亚（Indonesia）简称为印尼，是一个多元民族的国家，全国有一百多个民族。印尼人口一亿七千万人，其中爪哇人占总人口之百分之四十一，巽他人百分之十四点八，马来人百分之五点九，马都拉人百分之五点三，米南加保人百分之四点四，还有其他土著及外来民族。华人人口占全国总人口大约百分之四，人数有六百多万人，已有百分之九十以上的华人归化为印尼籍，其中大部份已被同化，甚至失去了华人特徵，从印尼的政策来说，归化后之华人还是华人，也属少数民族。印尼的语言也很复杂，但主要的有三个系统（一）南岛语系，通称印尼语，占总人口之九十五点八（二）巴布亚语，讲此语言者分布在伊里安查亚、哈马黑拉岛北部、阿洛岛、潘塔尔岛、帝汶岛等（三）外来语，如华语、印度语、阿拉伯语、欧洲语等。宗教方面，伊斯兰教占全国人口之八十六点九，信仰基督者百分之六点五，信仰天主教者百分之三点一，信仰印度教者百分之一点九，信仰佛教者占百分之一，其他信仰有百分之零点六（一九九三年统计数字）。
 
　　伊斯兰教虽然在印尼占总人口之百分之八十六点九，但伊斯兰教一直以来没有被定为国教。印尼立国纲领，五大建国基本原则（一）“潘查希拉”意思是，民族主义、国际主义、协商一致、社会繁荣、神道。苏加诺总统对神道的解释是“每一公民都能信仰自己的神，以修养的态度信仰神，以极高德行对待各宗教，互相尊重”，这是印尼立国以来对宗教信仰的概念，可是因为政治因素，宗教的摩擦和冲突从来没有停止过。

　　印度尼西亚的建国历史久远，处于南中国海及印度洋中间，是太平洋通往大西洋之要道。印尼是千岛之国，人口众多、语言复杂，但宗教则以伊斯兰教独尊。华人与印度人早在公元前已到来印尼各地区。中国与印度两国之商贸往来，除了以陆交通之丝绸之路外，海上交通的丝绸之路也是其中商贸路线。中、印商船经过南中国海，穿过马六甲海峡，中途就是印尼之爪哇（Java）、苏门达腊（Sumatra），然后来到印度南部，因为印尼是中国到印度的中站，所以中印商人之商贸船队也来到印尼，在商贸之馀，宗教的促进也不间断地推动。印度教、佛教随著商船来到印尼，印度教和佛教因而在印尼流传，今天我们还可看到印度教在巴厘岛（Bali）盛行，许多兴都教的寺庙在巴厘岛上遍处可看到。

　　日惹（Yoguakarta）处于爪哇岛上中部，就是佛教最为盛行的地方之一，公元八世纪，夏伦德拉（Sailendra）王朝克多盘地中央兴建起了一座，世界著名的“婆罗浮屠” （Borobudur）佛寺塔群，工程之浩大令人止观。此佛寺塔群“婆罗浮屠 ”很奇妙地，在十六世纪，在伊斯兰军队入侵之前，因火山爆发 ，而蕴藏起来，火山的爆发不但没有把这座佛塔摧毁，反而火山灰竟把这座佛寺塔，埋盖了数百年之久，直到二十世纪中叶，才被英国人重新发现，而呈报联合国教科文组，经联合国秘书宇丹先生大力推动，成立世界基金会来开发这座世界奇迹的佛塔寺“婆罗浮屠”，世界许多国家在联合国秘书长宇丹先生的呼吁下，共捐出了一千八百多万美元，做为世界人类遗产之“婆罗浮屠”的修复工程经费。世界各国踊跃捐资开发，被火山岩埋没四百年的世界奇观大佛寺塔群，又重现于世，这是何等殊胜奇特的神妙奇迹。印尼总统苏哈多时期的政府，受联合国的邀请，也大力支持恢复“婆罗浮屠”佛寺塔群的工程。

　　公元一九六九年经筹密的策划开始勘查，才开始动工复修这座庞然大物之工程而工作 ，经过五年的时间，公元一九七三年整个工程终于正式修复，并受联合国保护，定为“世界文化遗产”保留永世。这座号称世界级之人类古文物，在亚洲有三座类似之寺塔，其中一座在印度，另一座在柬埔寨之安哥越大佛塔寺，但规模上，“婆罗浮屠”最为雄伟庄观。 
  

“婆罗浮屠”位于日惹市北部四十一公里地的“克多”峡谷里，距今一千三百多年的历史。“婆罗浮屠”的建筑布局是按照佛教宇宙三界的原理建成，塔基上有四层回廊，三层圆台，主塔上有许多倒置的手铃形之小塔，塔铃内都供有佛像，这些塔形，中央大塔铃，周围环绕七十二座形式相同之小塔铃。全部建筑物呈现阶级状之金字塔型，长宽一二三公尺，高四十二尺。
 

　　这种建筑结构显出了佛教宇宙世界的思想，即，色界、欲界、无色界。整座石佛塔用二百万块火长石垒成，塔层的四周围，以具艺术性精美的浮雕，来表现出佛教多姿多彩的文化，这些浮雕艺术都按照“佛本生故事 ”雕刻而成，世界艺术界同声号称为巨型“石头画卷”。

　　印尼的佛教盛行也相对的早，在中国东晋时期，已有中国僧人“法显法师”和唐朝时期之“义净法师”通过海路前往印度取经时，路经印尼已发现佛教的传播，在他们的文献记载中，可看到当时印尼之佛教发展情况。尤其在日惹的“婆罗浮屠”的存在 ，便可证明佛教对早期印尼宗教的影响。公元十六世纪，伊斯兰教已成为，印尼群岛大部份地区的宗教信仰。与此同时，基督教也随著西欧殖民主义者入侵，而在印尼群岛上发展。公元十六世纪初，葡萄牙人、西班牙人，入侵印尼的“马鲁古群岛”，除了掠夺香料外，还强制当地土著信奉基督教，并阻止伊斯兰教的传播。殖民地者并继续把基督教的信仰往“安汶” 南部传播，尽全力阻止伊斯兰教的发展，因而引起“马鲁古”地区的宗教冲突。公元十七世纪，荷兰人侵入印尼，把葡萄牙人和西班牙人赶出印尼，单独霸强占印尼地区，开始殖民地主义统治印尼，历经三百多年的历史。荷兰殖民地统治者采取分而治之的策略，利用不同宗教信仰的人民间，挑起种族间的纠纷，离间关系，制造民族间的对立。并培植信仰罗马天主教的“米哈那哈族”和“安汶族”为亲荷势力，来反对其他信仰的种族。公元十八世纪殖民地政府，为更有效地统治地位，除了天主教信仰的推动外，亦以文化教育实行欧化政策。更进一步阻止华人信仰其他宗教，而以基督教强化实施在华人身上。公元十九世纪的时候，荷兰牧师“赫尔纽斯”却把“圣经”译成汉语，为奠定华人信徒的基础。公元廿世纪，“浸礼会”、“圣灵会”、“亲福音教会”在爪哇华人中招收了许多信徒，华人基督教会团体相继在爪哇地区成立，在殖民地当局计划下，华人终于和印尼土著的信仰开始拉开，然后疏远了民族间的感情。荷兰殖民地时期，大力推广基督教信仰，而其他宗教，如伊斯兰教、印度教、佛教惨遭压制，宗教地区的不平等，极大地损害种族的亲善关系。因为华人被利用，荷兰人以经济为饵，通过教育、宗教政策，使华人归顺于殖民地政府，因而埋下原住民之土著以后对印尼华人的慎恨。