释昙始。关中人。自出家以后多有异迹。晋孝武大元之末。赍经律数十部往

　　辽东宣化。显授三乘立以归戒。盖高句骊闻道之始也。义熙初复还关中开导三

　　辅。始足白于面。虽跣涉泥水未尝沾涅。天下咸称白足和上。时长安人王胡。其

　　叔死数年忽见形还。将胡遍游地狱。示诸果报。胡辞还。叔谓胡曰。既已知因果

　　但当奉事白足阿练。胡遍访众僧。唯见始足白于面。因而事之。晋末朔方凶奴赫

　　连勃勃。破擭关中斩戮无数。时始亦遇害。而刀不能伤。勃勃嗟之。普赦沙门悉

　　皆不杀。始于是潜遁山泽修头陀之行。后拓跋焘复克长安擅威关洛。时有博陵崔

　　皓。少习左道猜嫉释教。既位居伪辅。焘所仗信。乃与天师寇氏说焘以佛教无益

　　有伤民利。劝令废之。焘既惑其言。以伪太平七年遂毁灭佛法。分遣军兵烧掠寺

　　舍。统内僧尼悉令罢道。其有窜逸者。皆遣人追捕。得必枭斩。一境之内无复沙

　　门。始唯闭绝幽深军兵所不能至。至太平之末。始知焘化时将及。以元会之日忽

　　杖锡到宫门。有司奏云。有一道人足白于面。从门而入。焘令依军法屡斩不伤。

　　遽以白焘。焘大怒自以所^3□剑斫之。体无余异。唯剑所着处有痕如布线焉。时

　　北园养虎于槛。焘令以始餧之。虎皆潜伏终不敢近。试以天师近槛。虎辄鸣吼。

　　寿始知佛化尊高黄老所不能及即延始上殿顶礼足下。悔其愆失。始为说法明辩因

　　果。焘大生愧惧。遂感疠疾。崔寇二人次发恶病。焘以过由于彼。于是诛剪二家

　　门族都尽。宣下国中兴复正教。俄而焘卒。孙浚袭位。方大弘佛法盛迄于今。始

　　后不知所终。