鉴真东渡(一)(3)
“弟子前来叩见师父！”鉴真的父亲拉着鉴真一同向智满法师叩拜。
“起来，起来，屋里坐吧！”智满法师将鉴真父子让进屋内。
“这是弟子的儿子，今天一同前来礼佛，他非常喜欢这里，看来也是与佛有缘啊！”
“是吗？”智满法师把目光转向鉴真，问道：“喜欢这里的什么？”
“喜欢这里的一切。”鉴真不慌不忙地答道。
“为什么呢？”智满法师又问。
“因为佛在这里，而佛又是慈悲无边的。特别是新修的大殿之中，那三尊金光闪闪的佛像把佛的威严与慈悲传递给芸芸众生，使弟子感到无比的温暖。还有您这样道行高洁的法师把佛法的奥秘传授给众生，使众生从中得到巨大的益处，所以，这里便成为人们向往的圣地。”
智满法师一听，心里不禁一惊：“这孩子小小年纪，竟会有如此认识，真是天生慧根，非一般人可比啊。”智满对鉴真说：“不论在什么地方，只要心诚并持之以恒，总会修成正果的。学佛的关键在于自己，而不在外界的诸多因素。”
“可法由经诠，理在人弘，道场庄严，三宝汇聚，他处岂能相比。”鉴真继续坚持自己的看法。
“好了，好了，还是请法师早点休息，我们也该回去了。”鉴真父亲插话道。 临别时，智满法师对鉴真父亲说：“这孩子慧根深厚，望施主多加照管，长大定会有出息的。”
“谢谢老法师夸奖，弟子一定不辜负您的希望。”说着，他以拉起鉴真，向智满法师拜别。鉴真礼拜完毕，随着父亲依依不舍地离开智满法师离开了大云寺。
自此以后，鉴真迷恋上佛法。平日里在家随父学佛，慢慢地对佛法有了更深的认识，而随着对佛法理解的不断加深，他的信仰也就越来越虔诚，对大云寺也便越来越向往。
两年后的一天，鉴真正式向父亲提出要去大云寺学佛。由于父亲也是一位虔诚的佛教徒，所以，便十分爽快地答应了。于是，鉴真便拜智满法师为师，剃度出家，成为一位小沙弥，也就是一般人所说的小和尚。鉴真修持勤奋，好学善思，学业进步极快。
神龙六年(公元705年)，鉴真听说光州龙兴寺道岸律师精通戒律，便辞别智满法师，前往就学。
道岸(645717)，俗姓唐，世居颖川，是当地的望族。后迁于光州。出家后坚修律仪，深入禅慧，曾相继住持白马寺、中兴寺、庄严寺、荐福寺、罔极寺等著名道场。后又还于光州，大兴律学，被誉为天下四百多州的“授戒之主”。鉴真来皈，道岸精心栽培，亲自为其受菩萨戒。菩萨戒即大乘菩萨所受持的戒律。大乘佛教认为凡发菩提心、行菩萨道者都可称之为菩萨。菩萨戒的主要内容是三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门的一切佛法。佛教认为，持菩萨戒有五种好处，一是会为十方诸佛时常护念；二是临命终时正见在心而无畏无惧；三是来世转生之处与诸菩萨为友；四是功德汇聚；五是今世后世福慧圆满。菩萨戒所有的佛弟子都可以受，鉴真此时只是个沙弥，尚未受过具足戒，但菩萨戒却是有资格领受的。
景龙元年(707)，道岸应诏入京，鉴真随师前往洛阳，不久又去长安。景龙二年(708)3月28日在长安实际寺从弘景律师受具足戒，从此成为一名正式的比丘僧。所谓具足戒即戒条圆满具足，共有二百五十多条，对僧人的日常修持和日常生活作了非常具体的规定。传授此戒的律师弘景是当时非常著名的一位高僧。此人初从律宗创始人道宣(596--667)的弟子文纲(636__727)受学律学，后来又到荆州玉泉寺研究天台止观学说。则天、中宗朝曾三次奉诏出山入宫，作授戒师。当时，为鉴真受具足戒的还有许多有名的律师。鉴真从他们那里学到了许多东西。