长安区净业寺
净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗的发样地。
道宣(596一667年)，俗姓钱，丹徒(今江苏丹徒)人。15岁出家，20岁受具足戒。他依智首律师钻研律学，曾在大禅定寺听智首律师讲《四分律》40遍，经时十年，奠定了一生的律学基础。他还经常跋涉山川去四方参学，“居无常师，追千里如咫尺；唯法是务，跨关河如一苇；周游晋魏，披阅累于初闻；顾步江淮，缘构彰于道听。遂以立年方寻铅墨，律仪博要，行事谋猷，图传显于时心，钞疏开于有识；或注或解，引用寄圩前经，时抑时扬，专门在于成务。”
武德七年(624年)，道宣进入终南山，开始居白泉寺、丰德寺，相传有护法神告曰：“彼清官村故净业寺地当宝势，道可习成。”因此，就移居净业寺。此后的四十多年里，道宣除两次出山，参加玄类在长安弘福寺、西明寺组织的译场外，其余时间都在终南山研究律学，对《四分律》作出具体阐释，对传戒和受戒等戒法制度作出了具体规定。所著《广弘明集》、《续高僧传》《集古今佛道论衡》、《大唐内典录》等著作，在中国佛教史上占一定的地位。唐乾封二年(667年)二月，他在终南山麓清官精舍创立戒坛，依他所制的仪规为诸州沙门20余人传授具戒。
道宣一生因精持戒律而盛名天下。他“三衣皆 ，一食唯菽，行则杖策，坐不倚床。”圆寂后，唐高宗诏今天下寺院奉供道宣画像，并令名匠韩伯通为其塑像，以迫念他的遗范。后人因他长时期居终南山，并在山树立了他的律学范仪，即称他所传弘的《四分律》学为南山宗，并称他为南山律师。
律宗后由道宗再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。后世研习律经的，都以道宣的解释和规定为依据。至今中国出家的僧徒仍大多以他的《四分律》学说为自己持戒的楷模。
净业寺因道宣法师在此宏扬律宗，在唐朝达到极盛。后来逐渐衰落。据寺内所存明朝《道宣律师略传》及清朝钟鼓楼碑记载，明朝正统二年(1437年)，净业寺住持云秀募集资金，重修殿堂。明天顺四年(1460年)，净业寺住持本泉、丰德寺住持惠海等，筹集银两修葺寺庙。明嘉靖三十四年(1555年)，因地震，寺内塔倾，到隆庆年间(约1567年)才加以修复。清朝康熙二十年(1681年)，又为寺僧严安禅师建塔，塔铭曰：“宣公严公本来唯一，日面月面超然入室。”康熙五十二年(1713年)，寺僧又重修道宣律师塔。嘉庆十八年(1813年)，净业寺住持重修殿宇。道光年间(约1832年)，净业寺临院为寺置田地，并立碑记之。
1921年至1949年，由福建来陕西的僧人智海任净业寺住持，从南洋募集资金为寺里购置了田地，并在东山谷修建茅蓬数处，供僧人禅学。
中华人民共和国成立后，智海返闽，由智真法师任净业寺住持。并改净业寺为十方常住(十方丛林)，并立《十方碑记》。1957年时，有常住僧人53人，按照佛教丛林传统，设住持、知客等职名。
由于净业寺地处幽僻，人迹罕至，所以得免历代兵燹战火的破坏，得以较好地保存下来。近些年来，政府拨款对全寺进行了维修，使这座千年古刹更加完好庄严。
净业寺现占地面积约六亩。有山门之间，院中松柏成荫，东有伽蓝殿三间，斋堂五间。西有观音殿三间，禅堂五间。主要殿堂是古朴肃穆的大雄宝殿，面阔5间，正中供奉泥塑释迦牟尼佛和药师佛、弥陀佛三尊庄严法相。东边有文殊菩萨像，西边有道宣律师画像一轴。
大殿东侧库房之间，对面僧寮三间，西侧客堂三间，对面法华堂三间。大殿后有石砌氵高洞之孔，为僧人静修之处，基本上成为一座完整寺院。
寺内林木参天，花草遍地。据说有一株名贵的“金线吊蝴蝶”树，有百年树龄，每年秋季结英时，宛如无数翠绿的蝴蝶系着金线随风翩跃，给寺院增添了不少幽趣。
现任住持古道，住僧13人，过着正常的宗教生活。