所谓的梵呗，是对经偈通过轻幽、柔和、悲悯的心境将它唱诵出来以赞叹三宝、歌颂佛德的一种声调，此种声调即称为梵呗；梵呗又可称为声呗、赞呗、经呗、梵曲、梵放、声明等。在印度统称歌咏十二部经，不管长行、偈颂都谓之呗。传来中国之后，将歌咏长行别开为读诵，呗乃专指歌咏赞偈而言，故谓之赞呗。
　　对于学习梵呗、唱诵梵呗，学人自出家起，很是喜欢与好乐，经常向许多法师学习请问；自己于梵呗唱诵的过程中对于微妙音韵的表达，虽然是非常的一般，但向法师学习与自己几年摸索的过程中，多多少少也了解到唱诵赞呗的一些方法与特点。同时，学人偶而也去过一些小庙和一些丛林，对于大小寺院的赞呗唱腔、音韵等学人还是时有注意的；对于他们之间存在一些唱念差异与节拍的准确与否，我也有一些想法与建议。

　　在小庙和大寺院之间，他们的唱诵有一个差别；小庙人数较少，法会的气氛不象丛林那么庄严与高涨，法师在唱诵时或许不那么投入，所以在唱诵赞偈过程中会倾向快速；在大寺院或丛林里，因为人数多，场面也有很多庄严设备，再加上丛林有丛林的唱诵规矩，那么，唱腔趋于缓慢而比较规范；虽然如此，一般来说，两者之间都会存在一个共同的缺点：一、由于受到地域环境的影响，大多数寺院的唱腔，都渐渐趋向地方化，和原有赞呗的韵味相去较远；二、因为传统学习梵呗方法少人问津或缺少现代乐理的给予稍作调整，在打击法器过程中，节拍不很准确，不是铛子‘抢板’，就是大鱼‘拖板’（‘拖板’是指节拍的时间已过才去打击；‘抢板’：是指节拍时间未到提前打击）；这种的情况在一些丛林寺院里犹为明显。

　　打击板眼“不到位”毛病的出现，就有以下二种状况发生：

　　一、就唱诵者来说：

　　1、唱诵不能尽兴，因为“有拖有抢”，在唱诵时就会出现“时快时慢”不流畅和“南腔北调”不一致的结果。

　　2、呼吸不好控制，其实，于唱赞过程中，他是一口气一口气的完成的；

　　3、老是要等待法器的打击，也就是说，这口气喝完，可法器还没有打击，这是“拖板”；

　　4、一口气唱诵未完，法器早已打过，这是“抢板”；

　　5、近处听闻，大众唱腔的“起始”并不一致。

　　二、就打击法器者本身来说：

　　1、对于板眼可能不太熟悉，

　　2、在唱诵过程中，可能感觉不到那种节奏，

　　3、耳朵没有听闻大众的声音的，或者，大众于唱诵过程中不能给予配合。

　　此些情况的出现，都会给维那及诸唱诵者带来许多的烦恼与不悦。同时，更是影响并失去梵呗本身美妙声 韵与唱诵者慈悲心声的流露。

　　要知道，在佛教梵呗内容中，除了“水陆科仪、瑜伽焰口、华严起止仪”等当中的一些白文须用梵腔或律腔来较大自由的梵唱外，其余的许多赞偈如：四大祝延、八大赞、华严字母及诸小赞，或弥陀偈、观音偈、药师偈等在唱诵过程中的节拍，和乐理中所说的‘四四拍’是完全一样的，即每一小节中有四拍；他们强弱的过程是：第一拍是强拍；第二拍是弱拍；第三拍是次强拍：第四拍是弱拍（强、弱、次强、弱的过程）；在打击的过程中，不管有过七星或没过七星，其节拍同样保持如上所说每小节有四拍的原则；在这种原则下，不管铛子或是大鱼，不允许出现少许与节拍不合的情况；若频频出现，则视为某师对节拍的掌握还是逊了点。

　　有鉴于此，为了使佛教传统文化之一的梵呗，得到少许的发扬光大，为了使佛教梵呗能给佛教的弘法工作带来方便，为了使佛教梵呗更具有欣赏价值、为世人所爱，给大众带来喜悦；要达到这一目标，那么，对梵呗正确唱诵方法的了解与掌握那必定是重要的。下面学人就将平时跟随诸师所学与自身所体会到的唱诵、学习梵呗的方法作一简要说明，以资参考：

　　（1）、白文梵唱原则（如水陆科仪、瑜伽焰口、华严起止仪等中白文）：

　　1、熟读白文法：熟读或背诵要梵唱的白文，

　　2、理解文意法：以一定的佛学知识，去理解白文的意思；这样在唱诵过程中，才能以音声表达出佛教那种慈悲柔和宽广伟大的心声与性格来。

　　3、字正腔圆法：所唱的文句，咬字必须清晰，所发的声音应该有腔胡调；不可以含糊其词，起始不分。

　　4、听从指导法：在学习时，要听从老师的指导，要掌握基础声韵，在没有十分把握与熟悉的情况下，不要随意变腔；否则，所唱出来的音韵，还是自己以前的老套。如学书法，若不听老师的指导，不随顺字帖的一笔一画，竟管学的时间再长，结果，所写的还是我们以前丑字的翻版。不但没有进步，还锻就一身臭毛病。

　　5、长时练习法：只有经过长时的听闻、琢磨、练习，才能体会梵唱的停顿、起始、快慢、高低等原则。

　　（2）、赞偈学习方法：

　　1、熟背赞偈法：于学习之前将所要唱诵的赞偈词句背熟。

　　2、摄心听闻法：要认真听闻法师或是音带里的梵呗声韵，记住其唱诵停顿、高低起伏、起承转和等处；于不会唱诵之前，自己尽量不出声或是小声跟唱。

　　三、节拍点击法（此为传统学习梵呗时准确掌握节拍的重要方法）

　　（一）、在没过七星时，铛子大部份是两下，大鱼一下（左手当铛子，右手当大鱼）；

　　1、左手打击一下铛子第一板，然后提手向胸前空点一拍；再以手打击一下铛子的第二板，再向胸前空点一拍，此即均匀完成铛子两板两眼的四拍打击过程（强拍为板，弱拍为眼；或实击为板，虚点为眼）；

　　2、右手打击一下木鱼的第一拍，然后提手均匀的向胸前（或胸前方）空点三下，此即完成木鱼一板三眼的四拍打击过程。

　　（二）、若过七星，打击铛子和大鱼的间隔虽然不远而紧挨着，但保持每小节四拍的原则依然不可改变的。

　　若要准确的掌握节拍，对此法时常的训练应属最为关键。

　　四、小鼓定板法：即均匀、缓缓地打击小鼓，其用意即使上‘节拍点击法’的手指能依此板眼和速度去点击。此小鼓即充当‘节拍器’的作用。在集体或个人学习时都应用此方法。

　　五、手指跟打法：在学习梵呗的过程中，最忌的是‘动口不动手’；所以于学习中，不但要口中‘念念’有词，而且手上要敲得‘笃笃’有声；这是快速掌握梵呗进度的一个重要环节。

　　六、咬字清晰法：唱诵梵呗时，咬字必须清楚，不可含糊不清。诵经礼忏亦复如是。

　　七、字韵不变法：于唱诵赞偈词句时，一定要拖原字的尾音，不可以在原字后面的拖音处加上‘a o e’等杂音次音。