离情断爱与慈悲精神
前几天和几位青年教师谈及教师与学生之间的情感和爱心时，都不约而同地感到目前师生情感正在逐渐淡漠，进而推及到社会，在市场经济之下，更是常常出现认钱不认人的现象，人与人之间缺情少爱，至使道德坠落，文明丧失。反映到学校生活中来，自然也令人担忧。有位青年教师问我有什么看法，我脱口说出四个字：“离情绝爱! ”
大家都感到意外。
因为我平时都在强调，教师对学生，要有感情，要有爱心，学生对教师要尊重，要礼让，推广到社会，也常常表露出对“斗争哲学”的厌恶。这次突然说离情断爱，大反其道，还以为我在故意说反话，发牢骚。其实，矛盾在心中早就已经出现了。学佛过程中，看到经文里关于爱的许多叙述，都是主张断灭。不妨抄录几处如下：
佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖
佛言：爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。(《四十二章经》)
若无世间爱念者，则无忧苦尘劳思。
一切忧苦消灭尽，犹如莲华不着水。(《杂阿含经》)
菩萨观爱，如怨诈亲。(《涅槃经》)
汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。(《楞严经》)
如树根深固，虽截犹复生，爱意不除尽，辄当还受苦。
先诛爱本，无所植根，勿如刈草，令心复生。(《法句经》)
这难道不是叫人断爱吗? 说得这样彻底，如此坚决，心里不由得发出疑问：断了爱，则人世间哪里还有和平，哪里还有幸福? 爱为什么与苦相联系
但是，与此同时，又从佛经中读到许多人与人之间关系的充满爱意的其它教诲，它遍及到夫妻之间，父母与子女之间，朋友之间。这里也不妨抄录几段：
恩爱亲呢，同心异形，尊奉敬慎，无骄慢情，善事内外，家殷丰盈，待接宾客，称善扬名，最为夫妇之道。(《佛说玉耶女经》)
当知父母恩最深。(《心地观经》)
慈母最为亲。(《别译杂阿含经》)
夫善之极者，莫大于孝。(《未生冤经》)
朋友之法，其要有三：一者见有过失，转相谏晓；二者见有好事，深生随喜；三者在于苦厄，不相弃舍。(《大善权经》)
起初，觉得以上两个方面的叙述非常矛盾，随着学佛的深入，这矛盾逐渐消失了，心中开始熔铸两个闪光的金字：慈悲。在慈悲精神的感召下，对情与爱有了更深入的认识。
原来，我们通常所说的爱，仔细想来，都是有条件的。比如上下尊卑的等级观念，阶级利益的功利思想，都是制约爱的枷锁。无缘无故的爱是没有的，爱，有它的目的，有它的范围，因而对于不同的人，好恶之心仍然存在，亲疏之别仍有根源。不仅如此，爱还会产生贪欲，“恭则不侮，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足使人”(《论语?阳货》)，本来“恭，宽，信，敏，惠”是仁者的行为，但这“五者”都抱有功利目的，使爱的局限性表现得非常明显。这样的爱，尽管它有合情合理的成分或价值，但是爱中夹杂着的贪欲未能实现时，它也可能给人带来烦恼，带来忧患。
举个例子来说，当你在河边散步时，看到一个人不小心落入水中，他又不会游泳，在水中挣扎，你在爱心的推动下，立即跳入水中去救援。但是当你托起他时，发现他原来是你的仇人，你会怎样处理呢？你心中一定是矛盾的，痛苦的，思想斗争一定是很激烈的。即使你不把他重新抛入水中，你也许会很懊恼；即使你不懊恼，你也许认为他应该向你谢恩；即使你不等待他来谢恩，你也许会想到这样的英雄行动应该得到世人的好评；即使你不想得到世人的赞誉，也会因自己的宽宏大量引以自豪而自我夸耀。总之．是非、得失、善恶、功过等等思想总是伴随在爱的周围，有时会使爱蒙上羞辱。做了好事，反惹出计多牵挂，这牵挂又会转化成烦恼。
而慈悲，是无条件的，是刈除功利目的的，是对世间的爱的超越。慈的意思，是给一切众生以欢乐，悲的意思，是拔除一切众生的痛苦。儒家所说的“仁者爱人”，既然人有高下贵贱，长幼尊卑之分，这就很难说“爱人”会爱得彻底，很难保证“爱人”的时候没有杂染着爱名爱利爱财爱色的成份。而慈悲，与一切杂染无缘，是平等清净的，是圆满究竟的。
说慈悲是平等清净的，是因为佛认为人与人，人与物的种种关系都是缘起而生，没有一个作为主体的自我——无我。既无我，还有何欲? 万事万物平等无异，这样，就能视别人的苦难为自己的苦难，别人的快乐就是自己的快乐，知恩图报，普度众生。乐于助人是人的本分，是人的天性，无有等级，无有差别，无有杂念，只有平等的慈悲本怀。但是，慈悲也不舍世法，人世间的一切大公无私，助人为乐，舍己为人等等由爱心出发的一切行为，都是积极向上的善举。世人当然很难做到“舍身饲虎”、“割肉喂鹰”的大慈大悲的壮举，但是一切善良的理解、关怀、帮助都是修行的必要途径，都应该提倡，“诸恶莫作，众善奉行”乃是学佛人行为的准则。在一切善举中，要注意戒贪，要继续升华，直至以平等清净心发大慈大悲，才能真正离苦得乐，成就佛道。
说慈悲是圆满究竟的，是因为佛菩萨是“无缘大慈，同体大悲”，是证悟我空人空法空时显现的—种崇高的精神境界。慈悲不仅是行动，而且是修养，是舍去贪恋执着的内心的修证。发慈悲心，一切俱足，一切现成，当下显露，遍满虚空。慈悲是佛对人类、对世界的终极关怀，也是人精进成佛的菩萨行、菩萨道。
回看娑婆世界，芸芸众生，在贪爱执着中的无边无际的烦恼，与其去感叹人生苦短，去日苦多，不如早日离情断爱，发慈悲心，走上真正的自我解脱的道路。正道是：
手执风灯过爱河，
烦恼滋生苦难多。