时间：公元一九七八年十月

地点：国父纪念馆

听众：法师、居士（弟子慈嘉记）

一．信仰的利益　　　　　

二．信仰的价值

三．我们要信仰什么　　　

四．信心如何增长

五．正信的生活与信仰　　

六．如何实践生活上的信仰

各位长老法师、各位法师、各位大德、各位护法居士：

　　今天我们承受佛陀慈光的接引，大家有缘到国父纪念馆的佛陀座前来共同探讨佛法，实在是非常难得殊胜的因缘，经上说：“菩萨海会云来集”，希望今天来自十方的各位长老、在座的大德们，能够多多的给予指教。

　　从今天开始，三天之中，我将和各位一系列地讲说“生活与佛教”的问题。我个人感觉到：今日佛教徒最需要的，就是生活里要具备佛法。不曾接触佛法的人，固然不知道佛法的利益，就是信仰佛教已有好多年的人，由于身心没有和佛法相应，生活中不懂运用佛法，因此也不知道佛法的价值。目前佛教最悲哀的问题，就是佛教徒在生活中没有佛法。因此我想利用这三天的机会，把佛法与我们日常生活中，究竟具有什么关系的问题，向各位提出简要的报告。

　　今天我首先要向各位讲说的题目是“生活与信仰”，我把它分成六段来说明，每一段再分成六个小题目：

一．信仰的利益

　　平时我们做事讲求效率，有益处的事才做，无益的事就不去做。同样的，有益处的宗教才去信仰，没有益处的宗教绝对不去信仰。谈到信仰，有的人一开始信仰宗教，就走错路，信了邪魔外道，这就是“邪信”。比邪信好一点的是“不信”，不信仰任何宗教固然不好，但是至少他还没有走错路，没有中毒，将来要选择一种正确的信仰，还有得救的机会。另外有一种信得很虔诚、不知分辨而“迷信”的人。迷信比不信又好一点，因为虽然迷信了，但是总还有一种信仰。像老公公、老婆婆们，手里拿着一枝香，虔诚的跪倒在神明的面前，口中喃喃有词，在我们看起来是迷信的行为，但是他们那一片纯真的心，是非常可贵的。至少宗教劝善止恶的观念，已深植在他们的心中，因此即使是迷信也比不信好。当然，比迷信更好的还是“正信”，能够对佛法生起正确的信仰，才能获得佛法的利益。首先我就和各位谈谈正信佛法能带给我们什么利益？

　(一)信仰如手　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　人因为有了双手，所以能够创造各种事业，世界上许多奇巧的发明，都是由于有万能的双手。如果没有科学家双手灵活的运作，发明了电灯，在黑暗中，我们怎能享受到光明的可贵呢？如果没有医生们双手精细的调配，生病了，我们怎能服用癒疾的药物呢？他如文化事业的推展、国防军备的设施，都需要依靠双手的操作。我们常比喻说：得到了助手，或失去了左右手，手对我们的创业办事，实在是太重要了。

　　《大智度论》有一则譬喻说：“信仰的利益如手”。论中说：好比一个人进入了宝山，山中蕴藏许多的宝藏，如果我们没有双手，如何挖取宝物呢？同样的，进入佛法这座无尽的宝藏里，如果缺乏信仰的双手，就不会坚定不移的埋头挖宝，依靠着信仰的手，才能获得其中的功用。因此，要想获得佛法的利益，一定要具备信仰。

　(二)信仰如杖

　　登山的人，手中拿根拐杖，有所支柱依靠，爬起山来，轻松多了。佛法的信仰好比拐杖一样，能够给我们依靠。人生在世有时候会感到世路茫茫，没有依靠。甚至遭逢绝路时，没有任何的助力，这时即使呼天唤地也于事无补。假如有了信仰做为我们的依怙，彷佛一个举步蹒跚的老人有了一枝拐杖，在我们颠簸的人生旅途上，可以依靠着这枝拐杖而走向平坦的大道。

　　经上常说：“国土危脆”，又说“人命在呼吸之间”，器世间的一切是虚幻无常的。尤其在本省地区，台风、地震频繁，当这些自然界的灾害来袭，而人力无法抗拒的时候，更会感到人类的渺小，生命太脆弱了。如果我们选择了佛法，好比手中有根拐杖，就能够获得安全。人生需要寻找依靠，阿弥陀佛也好、观世音菩萨也好，任何的佛菩萨都可以做我们生命的依靠，要使我们在虚幻的世相上建立安稳的依靠。但是如果不能对佛法兴起信仰，将得不到佛法这枝拐杖的利益，因此首先要建立对佛法的信仰。

　(三)信仰如根　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　花所以开得芬芳美丽，因为它有深厚的根；树所以长得茂盛苍郁，因为它有扎实的根；人所以能够生存下去，因为有生命的根；一切事业的所以成功，也因为有巩固的根基。所谓“万丈高楼从地起”，基础的根本稳固了，摩天大楼才能建筑。

　　我们的信仰，就是产生无量功德的根本，《华严经》上说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”依据这信仰的根，我们在佛法中，修福修慧，不但奠定了人生基础，进而到达了生脱死的境界。菩萨的五十二位，也是从“信仰”的根而起发的。经上告诉我们：没有信仰的人，好像一棵枯萎的树，是不能开花结果的。因此我们对于信仰的“根”，应该以法水好好的灌溉、照顾，使它茁壮、开花、结果。

　(四)信仰如船　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　信仰的利益，好比船舶一样。在茫茫的大海中，船能够运载乘客到达目的地，信仰也具有同样的功用。《大智度论》说：“佛法大海，唯信能入。”我们想要进入深广辽阔的佛法大海里，必须有了指南针，才不会迷失方向。《智论》又说：“要想进入佛法大海之中，布施、持戒是不能进入的，信仰对一个初入佛法的人来说，比布施、持戒更重要。”在浩瀚的佛海里，如果不能掌稳信仰的船舵，是无法深入龙宫，探得骊珠的。因此我们必须驾着信仰的船筏，才能在佛法的大海里面，采取到佛法大宝。在这一望无垠、茫茫无边的人生苦海里，我们唯有依靠信仰的大愿船，才能够从生死大海的此岸，而安然地到达涅槃解脱的快乐彼岸。

　(五)信仰如力　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　国父说：“信仰就是力量”。对一件事有坚定的信仰，自然就能形成一股大力量。譬如民国的缔造，就是建立在国人对民主政体的热切信仰上。刚去世不久的哲学家方东美先生，在许多纪念他高行的文章当中，有一篇这样的描写着：方先生平生喜爱游泳，有一次在游泳时，忽然身子往水底下沉，在求生的本能下，他拚命的挣扎，但是愈挣扎愈下沉，眼看即将遭到灭顶的危险。这时他平静一想：“我是个哲学家，对于生死应该看得开才是，如此求生怕死的样子太难看了，一个哲学家，死也要死得洒脱一点啊！”这样一想，心情轻松了许多，四肢也自然放下，结果，竟然藉着水的浮力浮出水面而获得生还。对自己有了信心就能产生力量，更何况是对真理建立起信仰！