在华藏世界里，大的未必是大，小的未必是小，清净未必是清净，污浊未必是污浊，有的未必是真有，无的未必是真无。在这个世界里，是性空平等的世界。

　　在华藏世界里，圣凡平等，生佛平等，自他平等，心物平等，无论什么东西都是平等一如。

　　在这个世界里，光光相涉，光光无碍，如果能认识这个世界，虽然是一粒微尘，也可看出它整个的世界；虽然是一个微生物，也可看出一切众生。生活在这个华藏世界里，没有人我的纠纷，也没有发生纷争的必要，因为华藏世界众生的心里可以包容一切。

　(四)是自他兼济的世界

　　华藏世界里面的大家，固然是没有人我是非，也没有圣凡分别，而他们利己利人的心，却是无量的、无边的、无尽的。因为从普贤十大愿里，我们所知道的，他的修行，是尽未来际不休止的，他的十种大愿，不仅是对圣贤，也是对自己，对一切众生。他的恭敬、悲心、愿力，都是令人赞歎不已的，从菩萨那些崇高伟大的言行中，可以看出华藏世界自他兼济的精神。

　　今天我为各位介绍了佛教五种理想的世界，现实的娑婆世界的情况，可以说是苦、空、无常、无我的世界，而佛教理想的世界，是一种常、乐、我、净的世界，我们今天在这里所听的佛教理想世界，应该从哪里里去追求呢？不必向外去追求，就如刚才所说的极乐世界，也不是要到十万亿佛土之外去求。这里所说佛教理想的世界，可以总括一句话是“心内的世界”，如同今天所说《维摩经》里的人间净土，是“心净则国土净”的世界，所以我们追求理想的世界，最重要的是要从内心去追求。

　　内心的世界，就是人间的净土、天上的净土、琉璃净土、极乐净土、华藏净土。所以我们的政府在中央十全大会时，就曾提到我们需要心理建设，就是从心理坚强起来，也就是精神武装我们每一个人的心理，我刚才所说的人间净土、天上净土等等，全部都是可以从我们的自心上去建设庄严的。

　　当然，弥勒菩萨有弥勒菩萨的世界，维摩居士有维摩居士的世界，药师如来有药师如来的世界，阿弥陀佛有阿弥陀佛的世界，华藏法界有华藏法界的世界，但我们应追求哪里一种理想的世界呢？

　　现实的世界，是纷争的、是短暂的、是染污的、是痛苦的；而上面依据佛门五部经典──《弥勒菩萨上生经》、《维摩诘所说经》、《药师如来功德经》、《阿弥陀经》、《大方广佛华严经》，旨在说明佛教的理想世界是和平的、是永恒的、是清净的、是快乐的。