其四，也是最为根本性的源头，是五台山佛教协会的不作为和寺院僧尼放弃正信佛教，甘于随波逐流的结果。因“五爷”的走红独大带来的滚滚财源，急功近利的地方政府自然喜出望外，而本应住持正法的僧人也竟然屈从金钱的诱惑，置佛法与寺院营造法式于不顾，任由财大气粗的老板们随意扩建原本就不应该建在佛教寺院院内的龙王殿，任由一个龙王反客为主，将一座千年古寺万佛阁搞得非佛非神不伦不类，导致毗卢遮那佛、文殊观音普贤三大士的道场鹊巢鸠占，更在中外佛教界贻笑大方。万佛阁原为塔院寺属庙，规模不大，而布局完整。其山门西向，因正殿万佛阁上下两层塑佛像万尊，故寺以殿名。更有甚者，竟将寺院正门改为南向，在院内北侧将龙王殿大规模扩建，使其成为正殿，而原来的万佛阁却由正殿降为偏殿。龙王殿内原为黑脸的龙王也贴上了金，变得不伦不类。寺僧又容忍某些人在龙王殿对面建起戏台一座。常识告诉我们，无论汉传还是藏传佛教，僧尼观听歌舞都是犯戒的，在佛寺内院建戏台原本就非常荒谬，一座圣地古刹，竟然成年锣鼓喧天，笙歌聒耳，佛家清修之地，翻成娱乐场所，而作为五台山佛教协会竟然听之任之，无动于衷，导致“五爷”替代了文殊，金钱胜过了信仰，真是颜面尽失，成何体统！　　

综上所述，“五爷”在五台山，只是一个源于实用主义的民间信仰的产物，在世界佛教文殊信仰中心的五台山，最多只是一名护法，一名小而又小的配角，是绝对登不得诸佛菩萨的大雅之堂的。而多年来的历史和现实却是“五爷”红得发紫，肥得流油，这便只能是五台山文化衰落的象征，只能是佛教圣地五台山的耻辱，只能是五台山全山僧尼的耻辱了。记得2002年法尊法师示寂二十周年纪念会上，时任中国佛教协会副会长的净慧法师就曾将“五爷”称为“附佛外道”，但时至今日，不但“五爷”风光如昨，距离菩萨顶、普寿寺只有一箭之遥，被称作“五爷故里”的一座蕞尔小庙后来居上，火爆异常，巴掌大的一个小院周围的墙上挂满了“有求必应”的招牌，香火鼎盛得不可思议，而这个匾上大书“龙参五爷”的小庙并非政府批准的宗教活动场所。可见，剔除附佛外道，倡导正信的佛教，取缔求官求财的迷信活动，同样必须教内教外齐心协力综合治理，佛教启迪世道人心，净化社会风气庶几会在五台山地区重光再现，文殊菩萨的般若大智慧庶几能够光前裕后，对构建和谐社会才会真正有所裨益。　　

为此，本人郑重建议，第一，让专司风雨雷电的龙王“五爷”哪儿来哪儿去，回归他民间神祗的本位，而不论当初是哪位皇帝的圣旨或是哪位领导的指示对他“大树特树”；第二，无论是佛教圣地还是民间信仰，必须依法而行：一依国家的律法，二依正信的佛法，作为即将成为世界文化遗产的“世界佛教的文殊信仰中心”五台山，尤其应该如此。　　

（作者为五台山文化传播中心办公室主任，联系地址五台山万缘居士林，电话13099035464）